Música Cristiana

1739 Comentarios sobre “Música Cristiana”

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1. JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
   01-02-2011 a las 3:32

   Para Ruben: ¡QUE PENA NO HABERTE ATENDIDO RUBEN, PERO TU CARTA ESTÁ MUY INTERESANTE, ME SUENA A LOS ARCHIVOS SECRETOS “X”!

   [contesta a JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

2. JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
   01-02-2011 a las 17:00

   LOS UFOS TAMBIEN USAN PLATIBOLOS PEQUEÑOS INDETECTOS POR EL OJO HUMANO Y POR LOS RADARES, SOLO LO DETECTAN LAS CAMARAS QUE TIENEN INFRAROJOS, ESTOS OVNIS SON AL MISMO TIEMPO OSNIS QUE ANDAN DEBAJO DEL AGUA Y ME REFIERO A LAS NAVES PEQUEÑAS…

   LAS NAVES PEQUEÑAS CUANDO DESAPARECEN DEJAN UNA ESTELA NEGRA O HUECO EN EL CIELO Y SE TRATA NO DE UN AGUJEROS DE GUSANO, PERO SI DE UNA PUERTA ASTRAL A SU DIMENSION PARALELA, POR QUE ELLOS VIAJAN A VELOCIDADES MAYORES QUE LA LUZ… DESAFIAN LA LOGICA Y LAS LEYES DE LA FISICA.

   [contesta a JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

3. JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
   02-02-2011 a las 18:50

   PASE VIDEO DE LA CANCION “IMAGINÉ” DE JOHN LENNON & YOKO OHONO…

   LUEGO INVESTIGUEN LAS VIDAS DE GANDY , MALCOM X, MARTIN LUTHER KING Y LA MADRE TEREZA DE KALKUTA Y MUCHA SUERTE…. FELICES VACACIONES.

   [contesta a JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

4. JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
   03-02-2011 a las 2:46

   El dogma católico se vale de varios pasajes de este libro para apoyar algunas doctrinas, como el castigo después de la muerte (2 Macabeos 6:26), la mediación de los santos (15:12-16) y la conveniencia de orar por los muertos (12:41-46).

   [contesta a JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

5. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
   03-02-2011 a las 14:09

   ESTE FUE UN FRAGMENTO DE LA WATCH TOWER LIBRARY DEL DVD DE LA SOCIEDAD…

   [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

6. mael opina:
   04-02-2011 a las 6:17

   Para JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA:
   preguntad por las sendas antiguas, cual sea el buen camino y andad por el , mas dijeron no andaremos
   busca la verdad alberto y no andes inventando cosas
   una fe ,un bautismo y un Dios y padre de todos

   [contesta a mael]

7. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
   04-02-2011 a las 14:04

   Para mael:
   ¿YO ACASO QUE ESTOY INVENTANDO MAEL? ¿CUALES SON LAS GANAS TUYAS DE ATACARME INTELECTUALMENTE O ESPIRITUALMENTE, QUIERES ARRUINAR LO QUE ESTOY TRATANDO DE HACER DESDE UN PRINCIPIO?

   AQUI HAY MÁS COSAS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ DE LA WACTHTOWER LIBRARY QUE TE VENGO A MOSTRAR….

   DESDE HACE RATO TIENES MUCHAS GANAS DE CREAR DISCORDIA EN LA IGLESIA Y ESO NO LO VOY A PERMITIR.

   [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

8. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
   04-02-2011 a las 14:06

   APÓCRIFOS, LIBROS

   Hay tres textos bíblicos en los que se usa la palabra griega a·pó·kry·fos en su sentido original para referirse a algo “cuidadosamente ocultado”. (Mr 4:22; Lu 8:17; Col 2:3.) En lo que respecta a escritos, en un principio aplicaba a los que no se leían en público y por lo tanto estaban “ocultados” de otros. Sin embargo, más tarde esa palabra adquirió el significado de espurio o no canónico, y en la actualidad se suele usar con referencia a los escritos que la Iglesia católica romana declaró parte del canon bíblico en el Concilio de Trento (1546). Los escritores católicos los llaman deuterocanónicos, que significa “del segundo [o posterior] canon”, a diferencia de los protocanónicos.
   Estos escritos que se añadieron son: Tobías, Judit, Sabiduría (de Salomón), Eclesiástico (no Eclesiastés), Baruc, Primero y Segundo de los Macabeos, añadiduras al libro de Ester y tres añadiduras a Daniel: el Cántico de los tres jóvenes, la Historia de Susana y la Historia de Bel y el dragón. No se puede precisar con exactitud cuándo se escribieron, pero se sabe que no fue antes del siglo II o III a. E.C.
   Prueba en contra de su canonicidad. Aunque en algunos casos estos escritos tienen cierto valor histórico, afirmar que son canónicos carece de base sólida. Los hechos indican que el canon hebreo se completó después de la escritura de los libros de Esdras, Nehemías y Malaquías, en el siglo V a. E.C. Los escritos apócrifos nunca se incluyeron en el canon judío de las Escrituras inspiradas y no forman parte de ellas en la actualidad.
   El historiador judío Josefo, del primer siglo, indica que solo se daba reconocimiento a aquellos pocos libros (del canon hebreo) que se consideraban sagrados. Dijo: “Por esto entre nosotros no hay multitud de libros que discrepen y disientan entre sí; sino solamente veintidós libros [el equivalente de los treinta y nueve libros de las Escrituras Hebreas según la división moderna], que abarcan la historia de todo tiempo y que, con razón, se consideran divinos”. Después demuestra que conoce la existencia de los libros apócrifos y su exclusión del canon hebreo, al añadir: “Además, desde el imperio de Artajerjes hasta nuestra época, todos los sucesos se han puesto por escrito; pero no merecen tanta autoridad y fe como los libros mencionados anteriormente, pues ya no hubo una sucesión exacta de profetas”. (Contra Apión, libro I, sec. 8.)
   Su inclusión en la Versión de los Setenta. Los argumentos en favor de la canonicidad de estos escritos por lo general se basan en el hecho de que se hallan en muchas copias antiguas de la Versión de los Setenta griega de las Escrituras Hebreas, traducción que se comenzó en Egipto alrededor del año 280 a. E.C. No obstante, puesto que no existen ejemplares originales de la Versión de los Setenta, no se puede afirmar de forma categórica que los libros apócrifos estuvieran incluidos originalmente en esa obra. Se reconoce que muchos de estos escritos, quizás la mayoría, se escribieron después de comenzarse a traducir la Versión de los Setenta, así que es obvio que no estuvieron en la lista original de los libros que debían traducirse. Por consiguiente, en el mejor de los casos, solo pueden considerarse como adiciones a esa obra.
   Además, aunque los judíos de habla griega de Alejandría finalmente insertaron esos escritos apócrifos en la Versión de los Setenta y al parecer los consideraban como parte de un canon ampliado de escritos sagrados, las palabras de Josefo citadas antes indican que nunca se incluyeron en el canon de Jerusalén (palestinense), y como máximo se les tuvo por escritos de segundo orden, y no de origen divino. Por lo tanto, el Concilio judío de Jamnia (alrededor del año 90 E.C.) excluyó específicamente todos esos escritos del canon hebreo.
   La necesidad de dar la debida consideración a la postura judía al respecto se desprende con claridad de lo que el apóstol Pablo escribió en Romanos 3:1, 2.
   Otros testimonios antiguos. Una de las principales pruebas externas en contra de la canonicidad de los libros apócrifos es el hecho de que ninguno de los escritores cristianos de la Biblia citó de ellos. Aunque esto no es concluyente, dado que tampoco se cita de algunos libros que sí son reconocidos como canónicos (Ester, Eclesiastés y El Cantar de los Cantares), no obstante, el que no se cite ni una sola vez de ninguno de los once escritos apócrifos no cabe duda de que es significativo.
   También pesa el hecho de que los principales eruditos bíblicos, así como los “padres de la Iglesia” de los primeros siglos de la era común, por lo general han catalogado los libros apócrifos como escritos de segundo orden. Orígenes, de principios del siglo III E.C., después de una investigación cuidadosa, también distinguió entre estos escritos y los del canon verdadero. Atanasio, Cirilo de Jerusalén, Gregorio Nacianceno y Anfíloco, todos del siglo IV E.C., prepararon catálogos de los escritos sagrados según el canon hebreo, en los que ignoraron los escritos apócrifos o los colocaron en una categoría secundaria.
   Jerónimo, considerado “el mejor hebraísta” de la Iglesia primitiva y traductor de la Vulgata latina (405 E.C.), adoptó una postura clara en contra de esos libros, y fue el primero en usar explícitamente la palabra “apócrifo” en el sentido de no canónico con referencia a ellos. En consecuencia, en su prólogo a los libros de Samuel y Reyes, Jerónimo menciona los libros inspirados de las Escrituras Hebreas según el canon hebreo (en el que los treinta y nueve libros están agrupados en veintidós), y entonces dice: “Así que hay veintidós libros […]. Este prólogo de las Escrituras puede servir de advertencia al que se acerca a todos los libros que traducimos del hebreo al latín; para que sepamos que cualquiera que esté fuera de estos tiene que ser puesto entre los libros apócrifos”. Al escribirle a una dama de nombre Leta sobre la educación de su hija, Jerónimo aconsejó: “Guárdese de todo linaje de apócrifos. Y si alguna vez los quiere leer, no para buscar la verdad de los dogmas, sino por reverencia de los símbolos, sepa que no pertenecen a los autores cuyos nombres figuran a su cabeza, y que llevan revuelto mucho elemento vicioso. No se requiere menuda prudencia para buscar oro entre el fango”. (Cartas de San Jerónimo, CVII.)
   Opiniones católicas divergentes. Agustín (354-430 E.C.) fue el primero en intentar incluir estos escritos en el canon bíblico, aunque en obras posteriores reconoció que había una clara diferenciación entre los libros del canon hebreo y esos “libros ajenos”. Sin embargo, la Iglesia católica, siguiendo a Agustín, los incluyó en el canon de los libros sagrados fijado por el Concilio de Cartago en el año 397 E.C. No obstante, no confirmó definitivamente que aceptaba estos escritos en su catálogo de libros bíblicos sino hasta el año 1546 E.C., en el Concilio de Trento, y esta acción se juzgó necesaria debido a que había diferentes opiniones al respecto, incluso dentro de la Iglesia. Juan Wiclef, el sacerdote y erudito católico romano que en el siglo XIV hizo la primera traducción al inglés de la Biblia con la ayuda posterior de Nicolás de Hereford, no incluyó los libros apócrifos en su obra, y en el prefacio de esta traducción dijo que esos escritos “carecían de la autoridad conferida por la aceptación general”. El cardenal dominico Cayetano, principal teólogo católico de su tiempo (1469-1534 E.C.), a quien Clemente VII llamó la “lámpara de la Iglesia”, también distinguió entre los libros del canon hebreo verdadero y las obras apócrifas, para lo que se apoyó en la autoridad de los escritos de Jerónimo.
   Debe notarse así mismo que el Concilio de Trento no aceptó todos los escritos que se habían aprobado en el anterior Concilio de Cartago, sino que excluyó a tres de estos: la Oración de Manasés y Primero y Segundo de Esdras (no los libros 1 y 2 Esdras que en la versión católica Torres Amat corresponden a Esdras y Nehemías). Así, estos tres escritos, que por más de mil cien años habían formado parte de la versión aprobada de la Vulgata latina, a partir de entonces quedaron excluidos.
   Prueba interna. La prueba interna de estos escritos apócrifos cuestiona aún más que la externa su canonicidad. No existe en ellos el elemento profético. Su contenido y enseñanza en ocasiones contradice a los libros canónicos y ellos mismos también se contradicen entre sí. En ellos abundan las inexactitudes históricas y geográficas y los anacronismos. En algunos casos, los escritores son culpables de falta de honradez al presentar falsamente sus obras como si fuesen de escritores inspirados de épocas anteriores. Demuestran estar bajo la influencia griega, y en ocasiones recurren a un lenguaje extravagante y un estilo literario totalmente ajeno al estilo de las Escrituras inspiradas. Dos de los escritores dan a entender que no fueron inspirados. (Véase el prólogo de Eclesiástico; 2 Macabeos 2:24-32; 15:38-40, BC.) De modo que se puede decir que la prueba más contundente contra la canonicidad de los libros apócrifos son ellos mismos. A continuación se examina cada uno de estos libros.
   Tobías (Tobit). Es la historia de Tobit, un judío piadoso de la tribu de Neftalí deportado a Nínive que se queda ciego al caerle excremento de pájaro en ambos ojos. Tobit envía a Media a cobrar una deuda a su hijo Tobías, a quien un ángel que había tomado forma humana conduce a Ecbátana (Ragués). En el camino, Tobías logra pescar un pez, al que quita el corazón, el hígado y la hiel para quedárselos. Más tarde, se encuentra con una mujer que, aunque se había casado siete veces, seguía siendo virgen, pues el demonio Asmodeo había ocasionado la muerte de cada uno de sus siete esposos la misma noche de bodas. Animado por el ángel, Tobías se casa con la virgen viuda y ahuyenta al demonio quemando el corazón del pez y el hígado. A su regreso, hace que su padre recupere la vista valiéndose de la hiel del pez.
   Es probable que el libro se escribiera originalmente en arameo alrededor del siglo III a. E.C. Dado el componente de superstición y error que hay en el relato, está claro que no fue inspirado por Dios. Entre las inexactitudes que contiene, se puede mencionar la siguiente: el relato afirma que Tobit vio en su juventud la revuelta de las diez tribus norteñas, un acontecimiento ocurrido en 997 a. E.C., después de la muerte de Salomón (Tobías 1:4, 5, BJ), y que más tarde fue deportado a Nínive con la tribu de Neftalí, lo que ocurrió en 740 a. E.C. (Tobías 1:10-13, NC, 732 a. E.C., nota.) De ser así, esto significaría que habría vivido más de doscientos cincuenta y siete años, cuando el caso es que en Tobías 14:1-3 (14:11, NC) se informa que Tobit murió a la edad de ciento cincuenta y ocho años.
   Judit. La historia de una hermosa viuda judía de la ciudad de “Betulia”. Nabucodonosor envía a su oficial Holofermes en una campaña contra el N. del país con el fin de destruir toda forma de adoración que no sea la suya propia. Holofermes asedia a los judíos en Betulia, pero Judit, aparentando traicionar la causa judía, logra introducirse en su campamento y le presenta un informe falso sobre la situación de la ciudad. Se celebra una fiesta en la que Holofermes se emborracha, y Judit se apodera de su espada, lo decapita y regresa a Betulia con su cabeza. A la mañana siguiente se produce un desconcierto total en el campamento enemigo, y los judíos consiguen una victoria aplastante.
   La Biblia de Jerusalén dice lo siguiente en la introducción a Tobías, Judit y Ester: “El libro de Judit manifiesta sobre todo una gran despreocupación por la historia y la geografía”. Entre las inconsecuencias que allí se señalan, figura la siguiente: los acontecimientos se sitúan durante el reinado de Nabucodonosor, “que reinó sobre los asirios en la gran ciudad de Nínive”. (Judit 1:1, 7, BJ.) Tanto en esta introducción como en las anotaciones al pie de la página que esta traducción hace al libro de Judit, se señala que Nabucodonosor fue rey de Babilonia y que nunca reinó en Nínive, ya que su padre Nabopolasar había destruido esta ciudad con anterioridad.
   Respecto al itinerario bélico de Holofermes, la citada introducción dice que “es un reto a la geografía”, y en términos parecidos se expresa The Illustrated Bible Dictionary (vol. 1, pág. 76): “El relato es pura ficción; si se pretendiese que fuese real, sus inexactitudes serían inverosímiles” (edición de J. D. Douglas, 1980).
   Se cree que el libro se escribió en Palestina durante la dominación helénica, hacia finales del siglo II o principios del I a. E.C. Asimismo, se opina que fue escrito originalmente en hebreo.
   Las adiciones al libro de Ester. Seis pasajes constituyen la adición hecha a este libro. En algunos textos griegos y latinos antiguos, la primera adición, de 17 versículos, antecede al primer capítulo (Est 11:2–12:6, Scío), y en ella se transcribe un sueño de Mardoqueo y se relata la conjura contra el rey que el propio Mardoqueo puso al descubierto. La segunda es una inserción entre los versículos 13 y 14 del capítulo 3 (Est 13:1-7, Scío), que presenta el texto del edicto real contra los judíos. Al final del capítulo 4 (Est 13:8–14:19, Scío) se encuentra la tercera adición, en la que se recogen las oraciones de Ester y Mardoqueo. La cuarta viene después de Ester 5:2 (Est 15:1-19, Scío), y relata la audiencia de Ester ante el rey. Después del versículo 12 del capítulo 8 (Est 16:1-24, Scío), se halla la quinta adición; en esta consta el edicto del rey, en el que autorizaba a los judíos a defenderse. Por último, en la conclusión del libro (Est 10:4–11:1, Scío) se encuentra la interpretación del sueño de Mardoqueo que figura en la introducción apócrifa.
   La colocación de estas añadiduras varía de una traducción a otra. En algunas se ponen todas al final (como hizo Jerónimo en su traducción), mientras que en otras aparecen entremezcladas con el texto canónico.
   En la primera se presenta a Mardoqueo como uno de los cautivos que Nabucodonosor se llevó en 617 a. E.C., y como un hombre prominente de la corte durante el segundo año del rey Asuero (en griego dice Artajerjes), más de un siglo después. Esta exposición de los hechos, que le atribuye a Mardoqueo una posición muy importante en una época tan temprana del reinado de Asuero, contradice el texto canónico de Ester. Se cree que estas añadiduras fueron obra de un judío egipcio y que se escribieron durante el siglo II a. E.C.
   Sabiduría (de Salomón). Es un tratado en el que se alaban los beneficios que resultan de buscar la sabiduría divina. Esta se personifica en la figura de una mujer celestial, y se incluye en el texto la oración de Salomón pidiendo sabiduría. En la última parte se repasa la historia desde Adán hasta la conquista de Canaán, entresacando ejemplos de bendiciones por haber obrado con sabiduría, en contraste con las calamidades debidas a haber carecido de ella. Se comenta la insensatez del culto a las imágenes.
   Aunque no se menciona específicamente a Salomón por nombre, hay pasajes que aluden a él como su autor. (Sabiduría 9:7, 8, 12.) No obstante, otros pasajes son citas de libros bíblicos escritos siglos después de la muerte de Salomón (c. 998 a. E.C.), tomadas de la Septuaginta, traducción al griego de las Escrituras Hebreas iniciada hacia 280 a. E.C. Se piensa que el autor del libro debió ser un judío de Alejandría (Egipto) que lo escribió hacia mediados del siglo I a. E.C.
   El texto pone de manifiesto que el escritor se apoya totalmente en la filosofía griega. Se vale de la terminología platónica para introducir la doctrina de la inmortalidad del alma. (Sabiduría 2:23; 3:2, 4.) Otros conceptos paganos que se incluyen en el texto son: la existencia prehumana del alma y la idea de que el cuerpo es un obstáculo o lastre para esta (8:19, 20; 9:15). Al relato de los acontecimientos históricos que van desde Adán hasta Moisés lo adornan muchos detalles imaginarios que con frecuencia están en desacuerdo con el registro inspirado.
   Aunque algunas obras de consulta han pretendido demostrar que hay cierta correspondencia entre algunos pasajes de este libro apócrifo y los escritos de las Escrituras Griegas Cristianas, el parecido suele ser mínimo, y aun si fuese algo más acusado, no indicaría que los escritores cristianos se basaron en él, sino en el canon de las Escrituras Hebreas, del que el escritor apócrifo también sacó información.
   Eclesiástico. Este libro, también conocido por el nombre “Sabiduría de Jesús Ben Sirá”, se caracteriza por ser el más extenso de los apócrifos y el único de autor conocido: Jesús Ben Sirá, de Jerusalén. El escritor hace algunos comentarios sobre la naturaleza de la sabiduría y cómo aplicarla a fin de llevar una vida feliz. Recalca enérgicamente la importancia de observar la Ley. Da consejo sobre muchos aspectos relacionados con el comportamiento social y la vida cotidiana, entre los que se hallan observaciones en cuanto a los modales a la mesa, los sueños y los viajes. La última parte contiene una reseña de personajes importantes de la historia de Israel, que termina con el sumo sacerdote Simón II.
   En abierta contradicción con la declaración de Pablo en Romanos 5:12-19, en la que el apóstol muestra que el peso de la responsabilidad por el pecado recayó sobre Adán, el libro de Eclesiástico dice: “Por la mujer fue el comienzo del pecado, y por causa de ella morimos todos” (25:24, BJ). Además, el escritor afirma que prefiere “¡cualquier maldad, pero no maldad de mujer!” (25:13, BJ).
   El libro se escribió originalmente en hebreo hacia comienzos del siglo II a. E.C. En el Talmud judío figuran citas de esta obra.
   Baruc (incluye la carta de Jeremías). Los primeros cinco capítulos del libro están escritos como si los hubiese redactado el amigo de Jeremías, el escriba Baruc, mientras que el sexto se presenta como si fuese una carta del propio Jeremías. El libro contiene las expresiones de arrepentimiento y las plegarias por auxilio del pueblo judío exiliado en Babilonia, exhortaciones para que el pueblo se apegue a la sabiduría, palabras de ánimo para que confíen en la promesa de liberación y una denunciación contra la idolatría babilonia.
   El libro sitúa a Baruc en Babilonia (Baruc 1:1, 2), mientras que según el registro bíblico, se marchó a Egipto, al igual que Jeremías, y no hay prueba de que Baruc estuviese alguna vez en Babilonia. (Jer 43:5-7.) Contrario a la profecía de Jeremías sobre los setenta años que duraría la desolación de Judá y el exilio babilonio (Jer 25:11, 12; 29:10), en Baruc 6:2 se dice que los judíos permanecerían en Babilonia durante siete generaciones y que entonces serían liberados.
   En el prefacio del libro de Jeremías, Jerónimo dice: “No he creído que valiese la pena traducir el libro de Baruc”, y la Biblia de Jerusalén, en su introducción a este libro, opina que algunas porciones debieron redactarse bastante tiempo después, hacia el siglo II o I a. E.C., y, por consiguiente, no pudo ser Baruc, sino otro escritor (o escritores). Es probable que se haya escrito originalmente en hebreo.
   Cántico de los tres jóvenes. Esta adición al libro de Daniel se inserta entre los versículos 23 y 24 del capítulo 3. Consta de 67 versículos, que comienzan con una oración atribuida a Azarías cuando estaba en el horno ardiente, seguida de la intervención de un ángel que apaga el fuego y, finalmente, de una canción que los tres hebreos cantan mientras todavía se encuentran en el horno. La canción guarda una gran semejanza con el Salmo 148, pero sus referencias al templo, los sacerdotes y los querubines no cuadran con la época a la que afirma corresponder. Es posible que fuese escrita originalmente en hebreo durante el siglo I a. E.C.
   Historia de Susana. Narración corta sobre un incidente ocurrido en la vida de la bella esposa de Joaquín, un acaudalado judío de Babilonia. Mientras Susana se bañaba, se le acercaron dos ancianos del pueblo que la instaron a cometer adulterio con ellos; como se negó, urdieron una acusación falsa contra ella. En el juicio se la sentenció a muerte, pero, hábilmente, el joven Daniel puso al descubierto el engaño de los dos ancianos y Susana quedó libre de acusación. Se desconoce el idioma en el que se escribió en un principio este relato. Se cree que debió redactarse en el siglo I a. E.C. En la Septuaginta griega se le colocó antes del libro canónico de Daniel, mientras que en la Vulgata latina se puso después. Por lo general se incluye en el libro de Daniel como el decimotercer capítulo.
   Historia de Bel y el dragón. Una tercera añadidura al libro de Daniel que por lo general consta como el capítulo decimocuarto. Según esta narración, el rey Ciro exigió de Daniel que rindiese adoración a una imagen del dios Bel. Daniel esparce cenizas sobre el suelo del templo y al día siguiente descubre que hay pisadas que conducen hasta el lugar donde se ofrendaban los alimentos que supuestamente comía el propio ídolo, con lo que demuestra que eran los sacerdotes paganos y sus familias los que en realidad consumían los alimentos. Se ejecuta a los sacerdotes y Daniel destruye la imagen. Luego el rey le pide que rinda adoración a un dragón vivo. Daniel mata al dragón, pero la multitud enfurecida hace que se le arroje a un foso de leones. En el transcurso de los siete días que dura su encierro, un ángel prende a Habacuc por los cabellos y lo lleva desde Judea a Babilonia con un plato de cocido en las manos para alimentar a Daniel. A continuación, se vuelve a llevar a Habacuc a Judea; poco después se libera a Daniel y se arroja al foso a sus opositores, que son devorados por los leones. Se opina que esta añadidura también corresponde al siglo I a. E.C. Según The Illustrated Bible Dictionary (vol. 1, pág. 76), estas adiciones son “piadosos adornos ficticios”.
   Primero de los Macabeos. Narración histórica de las luchas del pueblo judío por su independencia durante el siglo II a. E.C., desde el comienzo del reinado de Antíoco Epífanes (175 a. E.C.) hasta la muerte de Simón Macabeo (c. 134 a. E.C.). El libro está consagrado principalmente a las hazañas del sacerdote Matatías y sus hijos, Judas, Jonatán y Simón, en sus enfrentamientos con los sirios.
   Este es el más valioso de los libros apócrifos por la información histórica que aporta sobre ese período. Sin embargo, como se reconoce en The Jewish Encyclopedia (1976, vol. 8, pág. 243), en esta obra “la historia está escrita desde un punto de vista humano”. Como en el caso de los otros escritos apócrifos, tampoco forma parte del canon hebreo inspirado. Probablemente se escribió en hebreo hacia las postrimerías del siglo II a. E.C.
   Segundo de los Macabeos. Aunque se coloca después, su contenido es en parte paralelo al período histórico reseñado en el primero (c. 180 a. E.C. a 160 a. E.C.), pero no lo escribió el mismo autor. Se presenta como un compendio de la obra realizada con anterioridad al período indicado por un tal Jasón de Cirene. Narra la persecución de los judíos bajo Antíoco Epífanes, el saqueo del templo y su posterior dedicación.
   El relato sitúa la acción en el tiempo de la destrucción de Jerusalén, y presenta a Jeremías llevando el tabernáculo y el arca del pacto a una cueva del monte desde el que Moisés había contemplado la tierra de Canaán. (2 Macabeos 2:1-16.) Como es sabido, el templo había reemplazado al tabernáculo unos cuatrocientos veinte años antes.
   El dogma católico se vale de varios pasajes de este libro para apoyar algunas doctrinas, como el castigo después de la muerte (2 Macabeos 6:26), la mediación de los santos (15:12-16) y la conveniencia de orar por los muertos (12:41-46).
   En su introducción a los dos libros de los Macabeos, la Biblia de Jerusalén hace el siguiente comentario sobre el segundo libro: “El estilo, que es el de los escritores helenísticos, pero no de los mejores, resulta a veces ampuloso”. Su autor no afirma haber escrito bajo inspiración divina, y dedica parte del segundo capítulo a justificar el método seleccionado para ordenar y presentar la narración histórica. (2 Macabeos 2:24-32, BJ.) Termina con las palabras: “Yo también terminaré aquí mismo mi relato. Si ha quedado bello y logrado en su composición, eso es lo que yo pretendía; si imperfecto y mediocre, he hecho cuanto me era posible”. (2 Macabeos 15:37, 38, BJ.)
   El libro debió escribirse en griego entre 134 a. E.C. y 70 E.C., el año de la caída de Jerusalén.
   Obras apócrifas posteriores. Sobre todo a partir del siglo II E.C., surgieron gran cantidad de escritos que pretendían ser inspirados por Dios y canónicos, y estar relacionados con la fe cristiana. Se les ha llamado el “Nuevo Testamento Apócrifo”, e imitan los evangelios, los Hechos, las cartas y las revelaciones de los libros canónicos de las Escrituras Griegas Cristianas. Un gran número de estos solo se conocen gracias a algunos fragmentos que se han conservado, o por citas o alusiones de otros escritores.
   Estos escritos intentan suministrar la información que los libros inspirados omiten deliberadamente, como las actividades y acontecimientos relacionados con la vida de Jesús desde su tierna infancia hasta el momento de su bautismo. También tratan de suministrar apoyo para las doctrinas o tradiciones que no tienen base en la Biblia o que la contradicen. Por ejemplo, el llamado evangelio de Tomás y el protoevangelio de Santiago abundan en relatos fantásticos de supuestos milagros efectuados por Jesús durante su infancia, pero lo representan de tal manera que hacen que parezca un niño caprichoso y petulante dotado de poderes impresionantes. (Compárese con el relato auténtico de Lu 2:51, 52.) Los “Hechos” apócrifos, como los “Hechos de Pablo” y los “Hechos de Pedro”, dan gran importancia a la abstinencia total de relaciones sexuales y hasta afirman que los apóstoles animaban a las mujeres a que se separasen de sus esposos, lo que contradice el consejo inspirado de Pablo registrado en el capítulo siete de Primera a los Corintios.
   Al comentar sobre tales escritos apócrifos postapostólicos, The Interpreter’s Dictionary of the Bible (edición de G. A. Buttrick, 1962, vol. 1, pág. 166) dice: “Muchos de estos son triviales; algunos, altamente teatrales; algunos, repugnantes, hasta asquerosos”. El New Standard Bible Dictionary (de Funk y Wagnalls, 1936, pág. 56) comenta: “Han sido la fructífera fuente de leyendas sagradas y tradiciones eclesiásticas. Es a estos libros adonde debemos acudir para encontrar el origen de algunos de los dogmas de la Iglesia católica romana”.
   Tal como los escritos apócrifos primitivos se excluyeron de las Escrituras Hebreas precristianas, estos escritos apócrifos posteriores tampoco se aceptaron como inspirados ni se incluyeron en las primeras colecciones o catálogos de las Escrituras Griegas Cristianas. (Véase CANON.)

   [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

9. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
   04-02-2011 a las 14:13

   Para mael:¿RECUERDAS LA PELICULA CONTACTO CON JUDY FOSTER, DONDE ELLA ERA UNA CIENTIFICA DE LA NASA Y TENIA UN ESPOSO QUE ERA UN PASTOR METODISTA?… ELLA LE DIJO A SU ESPOSO QUE AMBOS ESTABAN BUSCANDO LA VERDAD A SU MANERA, ELLA POR LA RAZON Y ÉL POR LA FÉ…
   ASI ANDAMOS NOSOTROS USTED Y YO MAEL.

   MAEL Y AQUÍ HAY OTRO TEXTO DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ, SOBRE LOS MOVIMIENTOS ECUMENICOS.

   NO ESTOY INVENTANDO NADA, EL ANHELO DEL HOMBRE MODERNO ES CREER EN DIOS PERO SIN RELIGIONES…

   [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

10. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 14:15

    Los testigos de Jehová de Rusia
    LA OPINIÓN DE UN TEÓLOGO
    EN EL siglo I, ciertos hombres prominentes de la comunidad judía de Roma expresaron acerca del cristianismo: “En lo que toca a esta secta nos es conocido que en todas partes se habla en contra de ella”. ¿Cuál fue su reacción? Demostraron una actitud encomiable, pues visitaron al apóstol Pablo, que se encontraba bajo arresto domiciliario, y le dijeron: “Nos parece propio oír de ti cuáles son tus pensamientos”. (Hechos 28:22.) Ellos escucharon a un cristiano informado en lugar de a aquellos que hablaban en contra del cristianismo.
    Sergei Ivanenko, respetado teólogo ruso, obró de la misma manera. Aunque creía muchas de las acusaciones que circulaban en Rusia contra los testigos de Jehová, decidió telefonear a la sucursal de los Testigos, situada en las afueras de San Petersburgo, para informarse. Aceptó gustosamente la invitación de visitar el lugar, hacer preguntas y observar por sí mismo a los Testigos.
    Cuando el señor Ivanenko llegó, en octubre de 1996, los edificios que alojan a los casi doscientos miembros de la sucursal de los testigos de Jehová en Rusia estaban a punto de terminarse. Durante los siguientes tres días se le dio la oportunidad de observar la obra, comer con todos en el comedor y entrevistar a quien deseara.
    El señor Ivanenko escribió un artículo sobre los Testigos, que se publicó en el popular semanario ruso Moscow News con fecha del 16 al 23 de febrero de 1997. El artículo, titulado “¿Deberíamos temer a los testigos de Jehová?”, apareció también en la edición inglesa de dicho semanario con fecha del 20 al 26 de febrero. Dado que la actividad de los testigos de Jehová en Rusia es un tema de gran interés para muchos lectores de ¡Despertad!, a continuación reproducimos, con el debido permiso, la mayor parte del artículo. El señor Ivanenko empezó con la siguiente anécdota, publicada en letra negrita:
    “‘Sectarios, ¡márchense de Rusia!’, rezaba el cartel que agitaban los miembros del Partido Liberal Democrático (PLD) de Zhirinovsky durante una manifestación frente a un lugar de reunión de los testigos de Jehová. ‘¿Qué es lo que no les gusta de esta organización?’, pregunté a uno de los manifestantes. Este me entregó un ejemplar del periódico Megapolis-Express con el titular ‘Religión provoca brote de sífilis en Kamchatka’. El periódico decía que, a fin de llenar las arcas de la organización, los testigos de Jehová hacían de proxenetas y dirigían redes de prostitución, con lo que se propagaban enfermedades venéreas entre los marineros. ‘¿Es usted una de sus víctimas? —le pregunté en tono compasivo—. ¿Cree estas declaraciones?’ ‘Lo que yo crea no importa —respondió—. Lo importante es que esta secta americana está destruyendo la espiritualidad y la cultura de Rusia, y tenemos que impedirlo.’”
    El artículo redactado por el señor Ivanenko prosiguió bajo la firma: “Sergei Ivanenko, teólogo y doctorando”.
    “Desde luego, semejante franqueza no es común, aunque es cierto que muchos rusos no ven con muy buenos ojos a los testigos de Jehová. La sola mención de este grupo motiva una serie de comentarios sobre su terrible fanatismo, sus orígenes estadounidenses, la fe ciega que los miembros comunes tienen en los dirigentes de la organización y la creencia de que el fin del mundo está a las puertas. Los testigos de Jehová provocan en muchas personas una mezcla de temor y curiosidad.
    ”¿Qué clase de religión es esta, y deberíamos temerla?
    ”Para salir de dudas me dirigí al pueblo de Solnechnoye, en el distrito de Kururtnoye (San Petersburgo), donde los testigos de Jehová rusos tienen su centro administrativo.
    ◆◊◆
    ”[Está ubicado] en los terrenos de un antiguo campamento de verano. En 1992 el edificio [original] se encontraba en estado ruinoso, plagado de ratas, y, en lugar de niños, albergaba vagabundos. Por lo visto, el mal estado de las siete hectáreas de terreno fue lo que contribuyó a que los testigos de Jehová las recibieran para utilizarlas durante un período de tiempo indefinido. Renovaron las viejas construcciones y empezaron a edificar otras nuevas, incluidos un edificio administrativo de cuatro plantas, un [Salón del Reino] con cabida para 500 personas y un comedor. Los testigos de Jehová también están plantando césped (encargado especialmente a Finlandia) y diversos tipos de árboles poco comunes. Se espera que las obras terminen este próximo verano. La tarea principal del centro administrativo consiste en organizar la predicación y repartir publicaciones a las congregaciones de testigos de Jehová del país. Como Solnechnoye no dispone de imprenta propia, las publicaciones rusas se imprimen en Alemania, se transportan a San Petersburgo, y desde allí se distribuyen a las distintas regiones. En el centro trabajan unas ciento noventa personas. Su labor es voluntaria y, aunque no reciben salario, tienen cubiertas las necesidades básicas, como son techo, alimento y ropa.
    ”Un comité de dieciocho ancianos dirige los trabajos que se efectúan en el centro. Vasily Kalin es el coordinador desde 1992. Nació en Ivano-Frankovsk. En 1951, a la edad de cuatro años, sus padres y él fueron deportados a Siberia. (En 1949 y 1951 unas cinco mil familias sufrieron la persecución de las autoridades por ser testigos de Jehová.) Se bautizó en 1965 y vivió en la región de Irkutsk, donde trabajó de capataz en una serrería.
    ”Además de los voluntarios del centro administrativo, viven en Solnechnoye 200 trabajadores voluntarios de construcción procedentes de Rusia, Finlandia, Suecia y Noruega, la mayoría de los cuales tomaron tiempo libre de su empleo. También hay muchos testigos de Jehová de Ucrania, Moldova, Alemania, Estados Unidos, Finlandia, Polonia y otros países. (Los testigos de Jehová no tienen prejuicios raciales. Aunque en el centro conviven personas de Georgia, Abjasia, Azerbaiyán y Armenia, en cuatro años no ha habido ni un solo conflicto.)
    ”La mayoría de los materiales y la maquinaria de construcción procede de los países escandinavos, y una gran parte la proporcionaron gratis los compañeros de creencia. Me enseñaron una aplanadora que un testigo de Jehová sueco llevó a Solnechnoye en 1993; la utilizó durante todo el tiempo que estuvo allí, y antes de regresar a su casa la regaló a sus hermanos de fe. Los trabajadores de construcción se alojan en pensiones y casitas cómodas. Su horario es más o menos este: a las siete de la mañana desayunan y rezan, y luego trabajan de ocho de la mañana a cinco de la tarde con una hora de pausa para almorzar. Los sábados trabajan hasta el mediodía, y el domingo descansan.
    ”Comen bien, y siempre hay fruta en el menú. La religión no impone ningún tipo de ayuno ni de dieta estricta. Después del trabajo muchos van a la sauna y luego se sientan un rato a tomar una cerveza y escuchar música. No hay borrachos entre los testigos de Jehová, pero tampoco tienen prohibido el alcohol. Los creyentes pueden beber con moderación vino, coñac, vodka y otras bebidas. Ahora bien, los testigos de Jehová no fuman.
    ◆◊◆
    ”Tres veces a la semana hay clases para el estudio de la Biblia, a las que asisten jóvenes principalmente. Sin embargo, no es raro encontrar personas que son testigos de Jehová desde hace treinta y cuarenta años. Casi todos los mayores han estado en prisión y en campos de trabajos forzados, o han sido deportados. Cuando acabó el período de represión, muchos médicos, abogados, ingenieros, maestros, hombres de negocios y estudiantes se hicieron testigos de Jehová.
    ”Las congregaciones tratan de conservar un ambiente de igualdad entre sus miembros. Por ejemplo, hasta el coordinador del centro administrativo lava los platos de la cena cuando le toca el turno. Los testigos de Jehová se dirigen unos a otros utilizando un tratamiento familiar y cuando llaman a alguien por su nombre añaden la palabra ‘hermano’ o ‘hermana’.
    ”Cuando un testigo de Jehová infringe las enseñanzas de la Biblia y se niega a arrepentirse, recibe el castigo más severo: la expulsión. La persona todavía puede asistir a las reuniones, pero sus compañeros de creencia ya no la saludan. Una medida menos severa sería la censura.
    ◆◊◆
    ”Pasé mucho tiempo observando a los testigos de Jehová para descubrir qué había atraído a tantas personas a esta organización religiosa. A pesar de las diferencias en su personalidad, nivel de educación y gustos y aversiones particulares, [los testigos de Jehová no comparten su adoración con] religiones que transigen con el mundo pecaminoso. Se sienten incómodos en lugares donde [la gente] tiene que creer a ciegas en los que mandan, donde hay cabida para el misticismo, donde existe distinción entre el clero y las masas de legos obedientes.
    ”Los testigos de Jehová se destacan por su firme creencia en vivir en conformidad con la Biblia. Tratan de corroborar todas sus acciones con este o aquel principio bíblico, o citando un pasaje del Viejo o Nuevo Testamento. Los testigos de Jehová creen que la Biblia, y nada más que la Biblia, contiene las respuestas a todas las preguntas. Para ellos, la Biblia es la constitución, el código civil y la máxima expresión de la verdad.
    ”Por esta razón, los testigos de Jehová son conocidos en todo el mundo por ser perfectos cumplidores de la ley y, en especial, por su escrupulosidad en el pago de los impuestos. El fisco revisa sus cuentas periódicamente y siempre se sorprende de no encontrar absolutamente ninguna irregularidad. Por supuesto, los testigos de Jehová podrían, como muchos otros, tratar de encontrar una razón para no pagar impuestos, pero la Biblia dice que uno tiene que ser honrado en el pago de los impuestos, y para los testigos de Jehová esta es la máxima autoridad.
    ”Sin embargo, muchas veces su fidelidad inquebrantable a la Biblia es causa de algunos desacuerdos importantes entre ellos y el gobierno. La manzana de la discordia es su postura totalmente apolítica, manifestada en su negativa a servir en el ejército.
    ”Los testigos de Jehová interpretan literalmente las palabras de Jesús acerca de que sus discípulos y su Reino no son parte del mundo, y por esta razón rechazan toda participación en la política y en la guerra, prescindiendo de dónde y por qué razón se luche. Muchos miles de testigos de Jehová fueron enviados a los campos de concentración nazis, y millares de ellos murieron, por negarse a decir ‘Heil Hitler’ y a servir en el ejército de Hitler. Para los rusos, todo testigo de Jehová alemán que perdió su vida por no querer participar en el ataque contra la Unión Soviética es un héroe. En cambio, muchos rusos no se inclinan a sentir compasión por aquellos testigos de Jehová [rusos] que fueron ejecutados por negarse a tomar las armas y participar en la II Guerra Mundial, o que fueron condenados por no querer servir en el ejército durante tiempos de paz. Pero en ambos casos los testigos de Jehová estaban obrando en conformidad con sus creencias religiosas, y no con alguna convicción política.
    ”Un problema similar surgió no hace mucho en Japón, donde algunos estudiantes testigos de Jehová se negaron a aprender artes marciales a pesar del riesgo de ser expulsados de la universidad. En 1996, el Tribunal Supremo de Japón falló en defensa de los derechos de estos estudiantes y les dio permiso para escoger clases alternativas.
    ◆◊◆
    ”¿Qué es lo que no pueden entender de los testigos de Jehová los pensadores modernos? Sobre todo su persistente predicación de que el fin del mundo está cerca (efectúan su obra misional en las calles y de casa en casa). Últimamente los ancianos han aconsejado a los predicadores que no den tanto énfasis al ‘fin del mundo’ y al lamentable destino que tendrán los pecadores, sino más bien que expliquen a las personas que Jehová les ofrece la oportunidad de tener ‘vida eterna en un paraíso terrestre’.
    ”Otro punto delicado es la actitud negativa de los testigos de Jehová con respecto a las actividades interconfesionales, y su rechazo al ecumenismo. Ellos creen que el mundo cristiano ha traicionado a Dios y la Biblia, y que todas las demás religiones están totalmente equivocadas. Comparan a las otras religiones con la ‘ramera de Babilonia’, y sostienen que acabarán de la misma manera. Un número reciente de la revista ‘¡Despertad!’ dice que el fin de muchas religiones está cerca, y que la única religión que quedará es la que predican los testigos de Jehová.
    ”Dicho sea de paso, los testigos de Jehová respetan el derecho de cada persona a la libertad de conciencia.
    ◆◊◆
    ”Varios países han manifestado ya su preocupación sobre si las enseñanzas de los testigos de Jehová constituyen o no una amenaza para la sociedad. El Tribunal Supremo del estado de Connecticut (Estados Unidos) (1979) y de Nueva Gales del Sur (Australia) (1972), el Tribunal Provincial de Columbia Británica (Canadá) (1986) y otros tribunales han declarado que no hay prueba de que los testigos de Jehová sean una amenaza social ni de que constituyan un peligro para el estado emocional o la salud de las personas. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos (1993) defendió el derecho de los testigos de Jehová a la libertad de culto, la cual estaba restringida en Grecia y Austria. En la actualidad este grupo está perseguido en veinticinco países […].
    ”A los testigos de Jehová puede vérseles como un ejemplo para sus conciudadanos debido a su devoción a la verdad bíblica y su disposición a defender sus creencias tan desinteresadamente. Pero surge una pregunta: ¿Está preparada nuestra sociedad para dar garantías constitucionales de libertad de conciencia a organizaciones que aplican la Biblia a todos los aspectos de la vida de una manera tan radical e inflexible?”
    En esta última oración, el señor Ivanenko planteó una pregunta importante. En el siglo primero, el apóstol Pablo, escogido directamente por Cristo para servir como representante suyo, sufrió injustas “cadenas de prisión”. Por esta razón, en la carta que dirigió a sus compañeros de creencia mencionó sus esfuerzos por “defender y establecer legalmente las buenas nuevas”. (Filipenses 1:7; Hechos 9:3-16.)
    Los testigos de Jehová invitan a todos a examinar a fondo sus actividades, como hizo el señor Ivanenko. Están convencidos de que quien lo haga, se dará cuenta de que las acusaciones que se hacen contra los Testigos son falsas, tal como lo fueron también las que se hicieron contra los cristianos primitivos. Los Testigos obedecen de manera notable el “nuevo mandamiento” que Jesús dio a sus discípulos: “Que se amen unos a otros; así como yo los he amado”. (Juan 13:34, 35.)
    [Recuadro de la página 23]
    Información de archivo del MN
    (Junto a este artículo de Sergei Ivanenko se publicó la siguiente información procedente de los archivos del Moscow News.)
    “Los testigos de Jehová rusos forman parte de una organización cristiana mundial que opera en 233 países y cuenta con 5,4 millones de miembros. Los testigos de Jehová siguen la dirección espiritual del Cuerpo Gobernante, ubicado en Brooklyn (Nueva York). La organización de los testigos de Jehová del día moderno surgió de un grupo de estudio de la Biblia formado por Charles Taze Russell en Pittsburgh (Pensilvania) en el año 1870. La organización llegó a Rusia en 1887. Uno de los primeros testigos de Jehová rusos, Semyon Kozlitsky, que vivía en Moscú, fue deportado a Siberia en 1891. La organización continuó a pesar de la persecución, y en 1956 había 17.000 testigos de Jehová en la Unión Soviética. No fue hasta marzo de 1991 cuando recibieron reconocimiento legal en Rusia, tras promulgarse la ley ‘Sobre la libertad religiosa’. En Rusia hay actualmente más de quinientos grupos con un total aproximado de setenta mil miembros activos. La organización distribuye las revistas ‘La Atalaya’ (publicada en 125 idiomas y con una tirada de 20 millones) y ‘¡Despertad!’ (en 81 idiomas, con una tirada de 18 millones).”
    [Ilustración de la página 23]
    Vista parcial de la sucursal de Rusia
    [Ilustración de la página 24]
    Salón del Reino donde se reúne la familia de la sucursal de Rusia para estudiar la Biblia
    [Ilustraciones de la página 25]
    Los Testigos estudian y se divierten en familia
    [Ilustraciones de la página 26]
    Difunden el conocimiento bíblico

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

11. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 14:17

    Observando el mundo
    Sea alegre, y goce de mejor salud
    “Gracias al buen humor, las personas son más tolerantes, lidian mejor con las frustraciones y conservan la salud física y mental”, asegura Sueli Damergian, profesora de la Universidad de São Paulo (Brasil). Según un reportaje del periódico O Estado de S. Paulo, el buen humor puede aprenderse, al igual que la lectura y la escritura. Claro está que para ello la persona gruñona tiene que cambiar su forma de pensar. La catedrática de Psicología Raquel Rodrigues Kerbauy explica: “Si alguien cree que solo conseguirá sonreír cuando el mundo sea justo, será un eterno malhumorado. A fin de cuentas, las injusticias existen por doquier”. Aun teniendo un horario muy apretado, las personas de buen carácter disfrutan de sus compromisos sociales —observa el informe— y valoran cosas pequeñas como “una charla, un dulce o cinco minutos de buena música”. No obstante, Damergian advierte: “No debe confundirse el buen humor con la frivolidad y el mal gusto”.
    ¿En peligro las aves por culpa de sus aficionados?
    Es posible que los amantes de las aves les estén causando más daño que bien al dejarles alimento en los jardines, informa el periódico londinense The Sunday Times. La intoxicación alimentaria producida por la bacteria del género salmonella, los parásitos y otro microorganismo no identificado ha matado últimamente a decenas de millares de las aves de jardín predilectas de los ingleses. A James Kirkwood, jefe de veterinaria del Zoológico de Londres, le inquieta la posibilidad de que ciertas especies se extingan en algunas zonas. La bacteria y los parásitos son resistentes, y subsisten muchos días en las heces depositadas en las bandejas donde comen las aves o en el suelo. El profesor Chris Perrins, de la Universidad de Oxford, advierte de la alta peligrosidad de los frutos secos mohosos. “El Estado prohíbe la venta de frutos secos infectados para el consumo humano, pero permite que se empleen en la elaboración de los alimentos para aves”, y añade: “Están matando una gran cantidad de pájaros”.
    Cómodo hogar para las pulgas
    Los inviernos rigurosos solían significar la eliminación de las pulgas. No obstante, según la revista británica New Scientist, la situación está cambiando: “En el decenio pasado se registró un incremento en la población de la pulga del gato”, dice John Maunder, del Centro Médico Entomológico, de Cambridge. Las casas modernas le sirven ahora de cómoda guarida a esta especie, que también vive en los perros. En el pasado, el tiempo frío venía acompañado de un descenso en la humedad relativa, lo que suponía un golpe mortal para las larvas de la pulga. “En la actualidad —comenta Maunder—, la ventilación de muchos hogares es tan deficiente que la humedad relativa permanece alta, y ni siquiera el frío prolongado acaba con las pulgas.”
    Cómo hacer frente al maltrato entre escolares
    Tras la reciente publicidad dada al maltrato sistemático entre escolares, el Ministerio de Educación de Japón encuestó a 9.420 niños con sus padres y maestros. Los resultados pusieron de manifiesto que hasta el 70% de los padres de los estudiantes de primaria y secundaria maltratados por sus compañeros de aula no se habían dado cuenta del problema o no habían tomado en serio las quejas de sus hijos. Muchas de las víctimas no informan a los profesores sobre lo que sucede porque están intimidadas. No obstante, la encuesta reveló que cuando un maestro aborda el problema enérgicamente, solo un 2% de los afectados sufre represalias, mientras que un 40% deja de recibir maltrato. El profesor Yoji Morita, de la Universidad de la ciudad de Osaka, señaló: “Estoy más convencido que nunca de que se puede resolver el problema del maltrato entre escolares si los agredidos informan a sus profesores y estos se encargan apropiadamente del asunto”.
    Gustos y aversiones de los niños
    ¿Qué es lo que menos les gusta hacer a los niños? En un estudio realizado por el profesor Gustavo Pietropolli Charmet, de la Universidad de Milán (Italia), con niños entre las edades de 6 y 11 años, estos contestaron en su mayoría: “Quedarse en casa viendo la tele”, o “quedarse con mamá haciendo las tareas escolares”. Lo que más les desagrada, de acuerdo con el periódico La Repubblica, es “tener compromisos”, es decir, correr de una parte a otra para asistir a clases de danza, inglés, piano, etc. También detestan, por lo general, “estar solos”. Ahora bien, el 49% de los niños quieren que sus padres “los dejen jugar afuera”, mientras que las niñas desean que “los padres se diviertan jugando con sus hijos”. De hecho, dicen: ‘Cuando mamá juega conmigo, tiene que jugar de verdad. Sé cuando no se divierte y entonces tampoco yo me divierto’.
    Un cardenal recomendó la actividad de los Testigos
    El cardenal belga Suenens, promotor de los movimientos carismáticos y ecuménicos católicos, falleció hace poco a los 91 años. El periódico Het Belang van Limburg comentó que, a pesar de los muchos logros de Suenens, no logró realizar el sueño de su vida. Su sucesor, el cardenal Danneels, refirió que Suenens “había deseado siempre que los cristianos fueran más activos. Se […] preguntaba si nosotros debíamos ir de puerta en puerta, como los testigos de Jehová, y al final descubrió que no era un mal método. A menudo se le oía decir: ‘Uno no es de verdad cristiano a menos que haya convertido a alguien al cristianismo’”.
    Limpian el océano
    Aun en un día seco, decenas de millones de litros de agua de escorrentía y desechos contaminados procedentes de las calles de la ciudad desembocan en las costas cercanas a Los Ángeles (California). En un día lluvioso, tales aguas ascienden a miles de millones de litros. El Ayuntamiento patrocinó un programa para informar a los ciudadanos que todo lo que se tira, lava o barre hacia la calle va a dar directamente al océano a través de las alcantarillas, sin recibir tratamiento. Esto incluye aceite y otros líquidos de automotores, hierba cortada, basura y excremento de mascotas. Para evitar el daño ecológico en la vecina bahía de Santa Mónica, se anima a los residentes a no arrojar basura en la vía pública, barrer las aceras en vez de lavarlas con manguera, recoger el excremento de las mascotas, reparar las fugas de líquidos de los automóviles y reciclar el aceite para motores. Según The Wall Street Journal, las personas que nadaban cerca de algún desagüe tenían un 50% más de probabilidades de padecer fiebres, vómitos, infecciones respiratorias y dolores de oído que las que se quedaban por lo menos a unos 360 metros de distancia.
    Submarinos peludos
    La revista New Scientist informa que la Armada sueca mantiene una red de micrófonos instalados bajo el agua con el fin de detectar el burbujeo ocasionado por la rotación de las hélices de los submarinos. Tras examinar 6.000 informes de “actividad extraña bajo el agua”, basados en el sistema de micrófonos y las observaciones del público, una comisión gubernamental halló prueba sólida de actividad submarina en solo seis casos. Un buen número de los demás casos de alarma pudo haber sido provocado por “el frenético chapoteo de pequeñas patas”, dice el reportaje. Parece que al nadar, los visones y las nutrias generan sonidos muy parecidos a los de las hélices de los submarinos, lo que confunde a los oficiales de la Armada encargados de escuchar los detectores.
    Niños que abusan de niños
    Millares de niños de Sudáfrica son objeto de abuso sexual por parte de otros menores, informa el periódico de Johannesburgo Saturday Star. Evanthe Schurink, miembro del Concejo de Investigación de Ciencias Humanas, atribuye este hecho en parte a que los jóvenes perpetradores se ven sometidos ellos mismos a un trato brutal. Marilyn Donaldson, consejera de menores del Centro para el Estudio de la Violencia y de la Clínica para el Trauma de la Reconciliación, está de acuerdo: “En muchísimos […] hogares, estos niños están expuestos a un grado espantoso de violencia doméstica, y con frecuencia sus víctimas son otros miembros de su propia familia”. Añade también que gran parte del abuso se debe al aburrimiento y a la negligencia de los padres. “Cuando los padres trabajan, no hay nadie en casa con los niños —comenta—, y estos quedan a merced de sus agresores.” Señalando otro peligro, Donaldson dijo que sigue aumentando la cantidad de “menores de entre 6 y 10 años que ingresan en el centro con sida contraído por vía sexual”.
    El alcohol y el embarazo
    “Nuevas investigaciones han confirmado la relación que existe entre el consumo de alcohol durante el embarazo y una mayor incidencia de la leucemia infantil”, dice el periódico canadiense The Medical Post. El estudio abarcó a 302 pacientes leucémicos que tenían 18 meses de edad o menos cuando se les diagnosticó la enfermedad, así como a un grupo de control de 558 bebés. En el caso de los niños cuyas madres ingirieron alcohol durante el segundo o tercer trimestre del embarazo, el riesgo de padecer leucemia mieloide aguda resultó casi diez veces mayor que en el de aquellos cuyas madres no bebieron. Se dice que esta nueva investigación concuerda con otros estudios de madres embarazadas que consumen alcohol y cuyos bebés tienen un riesgo mayor de padecer leucemia.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

12. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 14:22

    ESPERO QUE NO ME SALGAN CON UN CHORRO DE BABAS Y NO ME PONGAN NI EL VIDEO DE PABLO, NI EL DE JONH LENNON NI HAGAN NADA DE LO QUE HE DICHO, ME TRATEN COMO UN MONIGOTE, POR QUE JEHOVÁ CASTIGA LA NEGLIGENCIA…
    YA MAEL ESTÁ SEMBRANDO LA DUDA Y ESTO PUEDE SER PELIGROSISIMO…

    POR FAVOR QUIERO COMPOSTURA Y RESPETO.

    LOS QUE PERMANECEN EN EL DOGMA SON UNOS MEDIOCRES Y UNOS COBARDES Y NO QUEREN PROGRESAR.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

13. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 14:32

    HOJALÁ ME DE UNAS BUENAS VACACIONES HASTA SEMANA SANTA PARA QUE VEA REALES PROGRESOS EN LA IGLESIA, TANTO EN LA VIDA REAL COMO EN LA REALIDAD VIRTUAL…

    ¿POR QUE RAZON MAEL QUIERE QUE INSISTA EN LAS SENDAS ANTIGUAS, SI YO QUIERO QUE SALGAN DEL ATOYADERO Y VAN A NECESITAR DEL HUMANISM SECULAR PARA SALIR DE SU RELIGIOSIDAD Y ESO NO TIENE NADA DE MALO? ¿CUAL ES EL MIEDO AL PROGRESO?

    YO NO VINE AQUÍ COMO OBEJA, SINO COMO PASTOR Y ESTOY ESTUDIANDO LA BIBLIA CON LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ Y NO QUIERO SER PARTICIPANTE DE SU APOSTACIA DE LA BIBLIA.NET… NECESITO QUE ACATEN MIS ORDENES Y ES POR BIEN DE TODOS LOS DE LA IGLESIA, NO ME TOMEN COMO UN DICTADOR MILITAR, POR QUE ESO NO SOY TAMPOCO…

    MIREN ESA CALIDAD DE PROGRAMAS RELIGIOSOS MEDIOCRES QUE HAY EN EWTN Y ENLACE POR SU FANATISMO Y SU RELIGIOSIDAD, SON PESIMOS Y RETROGRADOS, VALE LA PENA SER CRITICADOS SI MAEL CONTINUA ATACANDOME O CONTRADICIENDO POR SU FORMA DE SER.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

14. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 14:35

    Organización de Jehová
    Jehová es Dios de orden, el organizador de sus criaturas
    1 Cor. 14:33, 40 “Dios no es Dios de desorden, sino de paz. . . . Pero que todas las cosas se efectúen decentemente y por arreglo.”
    1 Cor. 12:18, 28 “Ahora Dios ha colocado a los miembros en el cuerpo, cada uno de ellos, así como le agradó. Y Dios ha colocado a las personas respectivas en la congregación, primero, apóstoles; segundo, profetas; tercero, maestros; luego obras poderosas; luego dones de curaciones; servicios de ayudar, habilidades para dirigir, diferentes lenguas.”
    La organización de Jehová formada para lograr trabajo en armonía con el propósito de Dios
    Juan 4:34 “Jesús les dijo: ‘Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y terminar su obra.’”
    2 Tim. 2:15 “Haz lo sumo posible para presentarte aprobado a Dios, trabajador que no tiene de qué avergonzarse, manejando la palabra de la verdad correctamente.”
    1 Cor. 3:9 “Somos colaboradores de Dios. Ustedes son campo de Dios bajo cultivo, edificio de Dios.”
    Efe. 1:9-12 “Nos dio a conocer el secreto sagrado de su voluntad. Es según su beneplácito que él se propuso en sí mismo para una administración al límite cabal de los tiempos señalados, a saber, de reunir todas las cosas de nuevo en el Cristo, las cosas que están en los cielos y las cosas que están sobre la tierra. Sí, en él, en unión con quien nosotros también fuimos asignados como herederos, por cuanto fuimos predeterminados según el propósito de aquel que opera todas las cosas conforme a la manera que su voluntad aconseja, para que sirviésemos para la alabanza de su gloria.”
    La entera organización funciona teocráticamente, desde Dios (Teós) hacia abajo
    1 Cor. 11:3 “Quiero que sepan que la cabeza de todo varón es el Cristo; a su vez la cabeza de la mujer es el varón; a su vez la cabeza del Cristo es Dios.”
    1 Cor. 15:27, 28 “Porque Dios ‘sujetó todas las cosas debajo de sus pies.’ Mas cuando dice que ‘todas las cosas han sido sujetadas,’ es evidente que esto es con la excepción de aquel que le sujetó todas las cosas a él. Pero cuando todas las cosas hayan sido sujetadas a él, entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas a él, para que Dios sea todas las cosas para con todos.”
    La extensa organización de Jehová de criaturas celestiales se asemeja a una ciudad y a una madre
    Heb. 12:22 “Ustedes se han acercado a un monte Sion y a una ciudad del Dios vivo, a Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles.”
    Gál. 4:26 “La Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre.”
    Vea también Isa. 54:1-13, y el encabezamiento principal “Ángeles,” páginas 27-31.
    La novia de Cristo, compuesta de personas tomadas de la Tierra, también se asemeja a una ciudad
    Rev. 21:9-14 “Uno de los siete ángeles . . . habló conmigo y dijo: ‘Ven acá, te mostraré la novia, la esposa del Cordero.’ De modo que me llevó en el poder del espíritu a una montaña grande y encumbrada, y me mostró la santa ciudad Jerusalén que descendía del cielo desde Dios y que tenía la gloria de Dios. Su resplandor era semejante a una piedra preciosísima, como piedra de jaspe brillando con claridad cristalina. Tenía un muro grande y encumbrado y tenía doce puertas, y a las puertas doce ángeles, y nombres estaban inscritos que son los de las doce tribus de los hijos de Israel. Al oriente había tres puertas, y al norte tres puertas, y al sur tres puertas, y al occidente tres puertas. El muro de la ciudad también tenía doce piedras de fundamento, y sobre ellas los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.”
    Vea también Rev. 14:1-5, y el encabezamiento principal “Novia de Cristo,” páginas 337-339.
    La organización celestial trabaja estrechamente con la terrestre, proveyendo fuerte apoyo
    2 Rey. 6:15-17 “Cuando el ministro del hombre del Dios verdadero madrugó para levantarse, y salió afuera, pues, allí estaba una fuerza militar que rodeaba la ciudad con caballos y carros de guerra. En seguida su servidor le dijo: ‘¡Ay, amo mío! ¿Qué haremos?’ Pero él dijo: ‘No tengas miedo, porque hay más que están con nosotros que los que están con ellos.’ Y Eliseo se puso a orar y decir: ‘Oh Jehová, ábrele los ojos, por favor, para que vea.’ Inmediatamente Jehová le abrió los ojos al servidor, de manera que vio; y, ¡mire! la región montañosa estaba llena de caballos y carros de guerra de fuego todo alrededor de Eliseo.”
    Heb. 1:14 “¿No son todos ellos espíritus para servicio público, enviados para servir a favor de los que van a heredar la salvación?”
    Sal. 34:7 “El ángel de Jehová está acampado todo alrededor de los que le temen, y los libra.”
    Hech. 5:18-20 “Echaron mano a los apóstoles y los pusieron en el lugar público de custodia. Pero durante la noche el ángel de Jehová abrió las puertas de la prisión, los sacó y dijo: ‘Váyanse, y, puestos de pie en el templo, sigan hablando al pueblo todos los dichos acerca de esta vida.’”
    Jesucristo, Aquel por medio de quien se formó la organización celestial de Dios, personalmente instruyó y entrenó a sus apóstoles como núcleo de la organización cristiana visible
    Col. 1:15, 16 “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; porque por medio de él todas las otras cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o señoríos, o gobiernos, o autoridades. Todas las otras cosas han sido creadas mediante él y para él.”
    Juan 13:13-15 “Ustedes me llaman: ‘Maestro,’ y, ‘Señor,’ y hablan correctamente, porque lo soy. . . . yo les puse el modelo, que, así como yo hice con ustedes, ustedes también deben hacerlo.”
    Mat. 10:5-28 “A estos doce Jesús los envió, dándoles estas órdenes: ‘. . . Al ir, prediquen, diciendo: “El reino de los cielos se ha acercado.” . . . Recibieron gratis, den gratis. No consigan oro, ni plata, ni cobre para sus bolsas al cinto, ni alforja para el viaje, ni dos prendas interiores de vestir, ni sandalias, ni báculo; porque el obrero merece su alimento. En cualquier ciudad o aldea que entren, busquen hasta descubrir quién en ella es merecedor, y quédense allí hasta que salgan. Al entrar en la casa, salúdenla; y si la casa lo merece, venga sobre ella la paz que le desean; mas si no lo merece, vuelva sobre ustedes la paz de ustedes. Dondequiera que alguien no los recibe o no escucha sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de sus pies. . . . Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra; . . . Y no se hagan temerosos de los que matan el cuerpo mas no pueden matar el alma; sino, más bien, teman al que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena.’”
    Hech. 4:13 “Al contemplar la franqueza de Pedro y de Juan, y al percibir que eran hombres iletrados y del vulgo, se admiraban. Y empezaron a reconocer acerca de ellos que solían estar con Jesús.”
    El espíritu santo continuó sirviendo de enlace estrecho con la organización celestial
    Juan 14:25, 26 “Mientras permanecía con ustedes les he hablado estas cosas. Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les dije.”
    Hech. 1:8 “Recibirán poder cuando el espíritu santo llegue sobre ustedes, y serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda Judea y en Samaria y hasta la parte más lejana de la tierra.”
    Hech. 2:1-4, 14, 16-18 “Ahora bien, mientras estaba en progreso el día de la fiesta del Pentecostés, se hallaban todos juntos en el mismo lugar, y de repente ocurrió desde el cielo un ruido exactamente como el de una brisa impetuosa y fuerte, y llenó toda la casa en la cual estaban sentados. Y lenguas como de fuego se les hicieron visibles y fueron distribuidas en derredor, y una se asentó sobre cada uno de ellos, y todos se llenaron de espíritu santo y comenzaron a hablar en lenguas diferentes, así como el espíritu les concedía expresarse. Mas Pedro se puso de pie . . . y les hizo esta expresión: ‘. . . esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: “‘Y en los últimos días,’ dice Dios, ‘derramaré algo de mi espíritu sobre toda clase de carne, y profetizarán sus hijos y sus hijas y sus jóvenes verán visiones y sus ancianos soñarán sueños; y aun sobre mis esclavos y sobre mis esclavas derramaré algo de mi espíritu en aquellos días, y profetizarán.’”’”
    Hech. 15:28 “Al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga, salvo estas cosas necesarias.”
    Vea también Hech. 10:44-48.
    Algunos cristianos son ungidos con espíritu; gobernarán con Cristo en el cielo sobre toda la creación
    2 Cor. 1:21, 22 “Mas el que garantiza que ustedes y que nosotros pertenecemos a Cristo y el que nos ha ungido es Dios. Él también ha puesto su sello sobre nosotros y nos ha dado la prenda de lo que ha de venir, es decir, el espíritu, en nuestros corazones.”
    Luc. 22:29, 30 “Yo hago un pacto con ustedes, así como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino, para que coman y beban a mi mesa en mi reino, y se sienten sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.”
    Rev. 20:6 “Serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarán como reyes con él por los mil años.”
    La inspirada Palabra de Dios, la Biblia, guía a su pueblo y lo santifica, o lo separa del mundo
    Sal. 119:105 “Tu palabra es una lámpara para mi pie, y una luz para mi vereda.”
    2 Ped. 1:19 “Tenemos la palabra profética hecha más segura; y ustedes hacen bien en prestarle atención como a una lámpara que resplandece en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero se levante, en sus corazones.”
    Juan 17:17 “Santifícalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad.”
    Efe. 5:25, 26 “El Cristo también amó a la congregación y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, limpiándola con el baño de agua por medio de la palabra.”
    Se han hecho arreglos para que haya superintendentes visibles nombrados por el espíritu
    Efe. 4:11, 12 “Dio algunos como apóstoles, algunos como profetas, algunos como evangelizadores, algunos como pastores y maestros, teniendo en mira el entrenamiento de los santos, para obra ministerial, para la edificación del cuerpo del Cristo.”
    Hech. 20:28 “Presten atención a ustedes mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios.”
    1 Ped. 5:1-3 “A los hombres de mayor edad entre ustedes doy esta exhortación. . . . Pastoreen el rebaño de Dios bajo su custodia, no como obligados, sino de buena voluntad; tampoco por amor a ganancia falta de honradez, sino con verdaderas ganas; tampoco como enseñoreándose de los que son la herencia de Dios, sino haciéndose ejemplos del rebaño.”
    Vea también el encabezamiento principal “Superintendentes,” páginas 453-457.
    El reconocer al cuerpo gobernante visible tiene efecto fortalecedor
    Hech. 16:4, 5 “Ahora bien, según iban viajando por las ciudades entregaban a los de allí para que los observasen los decretos sobre los cuales habían hecho decisión los apóstoles y hombres de mayor edad que estaban en Jerusalén. Por lo tanto, en realidad, las congregaciones continuaron haciéndose firmes en la fe y aumentando en número de día en día.”
    Vea también Hech. 15:1-31.
    Al “esclavo fiel y discreto,” los llamados al reino celestial, se le ha encargado gran responsabilidad
    Mat. 24:45-47 “¿Quién es verdaderamente el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombró sobre sus domésticos, para darles su alimento a su debido tiempo? Feliz es aquel esclavo si al llegar su amo lo hallare haciéndolo así. En verdad les digo: Lo nombrará sobre todo lo suyo.”
    Luc. 12:32, 35, 36, 42, 44 “No teman, rebaño pequeño, porque su Padre ha aprobado darles el reino. Estén ceñidos sus lomos y encendidas sus lámparas, y sean ustedes mismos como hombres que esperan a su amo cuando vuelve de las bodas, para que al llegar él y tocar le abran al instante. . . . ¿Quién es verdaderamente el mayordomo fiel, el discreto, a quien su amo nombrará sobre su servidumbre para que siga dándoles su medida de víveres a su debido tiempo? Les digo en verdad: Lo nombrará sobre todo lo suyo.”
    Trabajo asignado en la actualidad a la organización visible de Dios
    Mat. 24:14 “Estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.”
    Mat. 28:19, 20 “Por lo tanto vayan y hagan discípulos de gente de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo, enseñándoles a observar todas las cosas que yo les he mandado.”
    1 Ped. 2:9 “Ustedes son ‘una raza escogida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo para posesión especial, para que declaren en público las excelencias’ de aquel que los llamó de la oscuridad a su luz maravillosa.”
    Vea también el encabezamiento principal “Predicando las buenas nuevas,” páginas 382-388.
    Importante trabajar estrechamente con organización, cooperar con superintendentes nombrados
    Heb. 13:7, 17 “Acuérdense de los que llevan la delantera entre ustedes, los cuales les han hablado la palabra de Dios, y al contemplar detenidamente en lo que resulta la conducta de ellos, imiten su fe. Sean obedientes a los que llevan la delantera entre ustedes y sean sumisos, porque ellos están velando por las almas de ustedes como los que rendirán cuenta.”
    Heb. 10:24, 25 “Considerémonos unos a otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes, no abandonando el reunirnos, como algunos tienen por costumbre, sino animándonos unos a otros, y tanto más al contemplar ustedes que el día va acercándose.”
    Pro. 18:1 “El que se aísla buscará su propio anhelo egoísta; contra toda sabiduría práctica estallará.”
    Juan 15:5, 8 “Yo soy la vid, ustedes son los sarmientos. El que permanece en unión conmigo, y yo en unión con él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí, ustedes no pueden hacer nada. Mi Padre es glorificado en esto, que ustedes sigan llevando mucho fruto y demuestren ser mis discípulos.”
    Col. 2:19 “Firmemente adherido a la cabeza, a aquel de quien todo el cuerpo, suministrado y armoniosamente unido por medio de sus coyunturas y ligamentos, sigue creciendo con el crecimiento que Dios da.”

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

15. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 14:47

    DESDE UN PRINCIPIO SI NO HUBIERA YO VENIDO, USTEDES HUBIERAN ADAPTADO EL ISLAM A SU RELIGION Y USTEDES HUBIERAN APRENDIDO A SER MONOTEISTAS, SU IGLESIA SE HUBIERA CONVERTIDO EN MOSARABE COMO EL ALANDALUZ Y HUBIERAN APRENDIDO BUENOS HABITOS DEL CORÁN Y TAMBIEN HUBIESEN PROGRESADO BIEN SI NO NOS HUBIERAMOS CONOCIDO…USTEDES TIENEN OTRA SUBPAGINA EN ESTE BLOG QUE HABLA SOBRE:
    “CONOZCA EL ISLAM”, ESO LES HUBIERA SERVIDO A SER MENOS DOGMÁTICOS Y MENOS POLITEISTAS TAMBIEN Y ESTARIAN BIEN SIN MI…

    LO IMPORTANTE DE TODO ESTO ES EL PROGRESO Y SIEMPRE PARA ADELANTE SIN MIRARA ATRAS NI PARA CONSEGUIR IMPULSO.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

16. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 14:52

    EL ISLAM O MAHOMETANISMO ES UNA CULTURA MUY CHEVERE Y MUY INTERESANTE AUNQUE SUS HABITANTES SEAN MUY RESERVADOS CON RESPECTO A LA CULTURA DE OCCIDENTE Y QUISAS OTRAS CULTURAS TAMBIEN…
    “LA RUTA DE LA SEDA”.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

17. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 15:00

    PARA MAEL:

    SI HAY QUE ESCOGER LAS SENDAS ANTIGUAS, POR QUE ENTONCES NO ESCOGES EL ISLAM, MAEL… ESA CULTURA SURGIO EN EL SIGLO XVIII DESPUES DE LA ERA COMUN Y ES INTERESANTE.
    LOS JAPONESES TIENEN BUENAS COSTUMBRES Y LAS SENDAS ANTIGUAS TAMBIEN SIRVEN PARA ATRAER A LOS PUEBLOS Y ES BONITO TRAER TRADICIONES DE AFUERA QUE SEAN EDIFICANTES COMO EL QUITARSE LOS ZAPATOS ANTES DE LLEGAR A LA CASA PARA NO ENSUCIAR EL PISO, LOS QUIMONOS, EL AMOR A LA NATURALEZA, SU GASTRONOMIA, SUS MANUALIDADES Y SU DECORACION DE LAS CASAS…
    SI HABLAMOS DE SENDAS ANTIGUAS, PARA ESO HAY CULTURAS TRADICIONALES QUE PODEMOS ADAPTARLAS A NUESTRO MEDIO SIN QUE AFECTE NUESTRA FÉ, MAEL, ESO PUEDE SER UNA BUENISIMA IDEA, DESDE ESE PUNTO DE VISTA Y NO ES TAN MALO.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

18. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 15:06

    TODO DEPENDE DEL CRISTAL CON QUE SE MIREN LAS COSAS…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

19. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 15:12

    MAEL, HABLANDO DE SENDAS ANTIGUAS TAMBIEN ACABO DE RECORDAR QUE A MÍ ME GUSTAN LAS ARTESANIAS QUE HACEN EN COLOMBIA Y EN LA REGION ANDIA DEL PLANETA LOS INDIGENAS Y CAMPESINOS ¿HAS VIAJADO AL ECUADOR, IPIALES, BOYACÁ, POPAYAN O TALVEZ EL PERU Y BOLIVIA?.
    HAY TRADICIONES MUY BONITAS, NO TODAS LAS TRADICIONES SON FEAS Y ESO TRATANDO SE DEL MUNDO SECULAR; ENEL CAMPO DE LO RELIGIOSO SI ES CUESTIONABLE…

    EN ESPAÑA ESTÁ LA TRADICION DEL JAMON DE PATANEGRA DE CORDERO Y LOS VINOS.
    EN CHILE Y ARGENTINA, SUS VINOS Y EN ITALIA LOS ESPAGETTIS, LAS LAZAÑAS Y LAS PIZZAS.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

20. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 15:14

    YA ESTAMOS HABLANDO HASTA DE GASTRONOMIA Y ESO DA HAMBRE, DAN GANAS DE DARSE UN BUEN DESAYUNO…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

21. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 15:20

    LOS QUESS HOLANDESES Y EL SALCHICHON ALEMAN CON SUS BUENAS CERVEZAS, LOS MOLINOS DE VIENTO HOLANDESES… LOS VIAJES EN GLOBO,ETC.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

22. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 20:06

    KIMONO EN VEZ DE QUIMONO Y QUESOS ENVEZ DE QUESS (CORRECCION)…

    AHORA YO SOLO CUMPLO CON OFRECERLES MIS ESCRITOS DE MIS HISTORIAS BIBLICAS, ALGUNOS FOLLETOS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ Y CATOLICOS Y DEFINICIONES DEL LEXIS 22 Y ADEMÁS INVESTIGACIONES DE LA WATCHTOWER LIBRARY.
    ¿NO LES GUSTAN MIS IDEAS QUE TAMBIEN AÑADO A TODO ESO, ADEMÁS DE LOS ESCRITOS?
    ¿QUE HAY DE MALO EN ESO, TIENEN MIEDO DE LA MODERNIDAD POR QUE CREEN QUE LOS VOY A ATACAR? YO VINE A CORREGIRLOS…
    SI MI PROSELITISMO ES MUY VIOLENTO AVISEN Y MIRAMOS QUE HACEMOS.

    POR QUE SUPONGAMOS SI TRAEMOS A UN HOMBRE O A UNA MUJER DE LA EDAD MEDIA PARA NUESTRO TIEMPO EN LA CAPSULA DEL TIEMPO, SE VOLVERIA LOCO O LOCA Y CRERIA QUE TODO ES HECHIZERIA…

    ¿AUN QUIEREN UN PROGRESO LENTO? NO SABEN CUANTO ANHELAMOS LOS LIBRES PENSADORES QUE VENGAN LOS EXTRATERRESTRES BUENOS PARA ACÁ A VISITARNOS EN NUESTRO PLANETA TIERRA Y LLEVARNOS A UN MUNDO MEJOR… ANALIZEN EL RETRAZO QUE LLEVA LA RELIGION CON RESPECTO A LO SECULAR,¡ESO ES BARBARO!

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

23. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    04-02-2011 a las 20:55

    GRACIAS POR REPARAR LA MAQUINA, MUCHISIMAS GRACIAS…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

24. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    05-02-2011 a las 2:27

    ……………………………………………………………………………………………………

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

25. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    05-02-2011 a las 2:34

    SOLO HAY QUE ORAR, Y HUIRLE A LA MALDAD QUE ES MEJOR QUE LA GUERRA ESPIRITUAL QUE HACEN LOS FANATICOS EVANGELICOS CON ESA GRITERIA ESCANDALOZA QUE PARECE UNA PLAZA DE MERCADO….
    Y NO PARARLE 5 DE BOLAS A ESA MALDAD QUE DIOS MISMO SE ENCARGARÁ DE DESTRUIR A ESOS LOCOS QUE ANDAN EN LA MALDAD.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

26. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    05-02-2011 a las 2:37

    LOS PENTECOSTALES NO SE QUIEREN UNIR CON NADIE DISQUE POR QUE SON JESUS SOLO…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

27. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    05-02-2011 a las 2:40

    LA VIRGEN MARIA ES LA MADRE DE JESUCRISTO, NUNCA MARIA ES LA MADRE DE DIOS, POR QUE JEHOVÁ ES EL TODO PODEROSO Y ÉL CREÓ A MARIA; O SINO ESTO SERÍA AL REVEZ.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

28. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    05-02-2011 a las 3:44

    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

29. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 17:32

    LAMENTABLEMENTE PIDO DISCULPAS, TODAVIA NO ME VOY DE VACACIONES, SINO DENTRO DE UN MES, CUANDO REALMENTE VIENEN LOS CARNAVALES DE BARRANQUILLA.
    LES TENGO MALAS NOTICIAS, PERO TAMBIEN BUENAS NOTICIAS…

    LAMENTABLEMENTE CRECIENDO EN GRACIA NO PUEDE ESTAR CON NOSOTROS POR SER UNA SECTA SEUDOCRISTIANA Y CON TENDENCIAS SATANICAS, EL PASTOR ES TAN EXAGERADO QUE TATUA HASTA NIÑOS Y ANCIANOS Y LA GENTE ESPRESA POR LAS AUTORIDADES NO POR SU RELIGION, SINO POR ACTOS EN CONTRA DE LA LEY Y ESTO SERIA UN CANCER PARA NUESTRA SOCIEDAD CRISTIANA.

    LA BUENA NOTICIA ES QUE SI SE PUEDE TENER LIBERTINAJE PERO EN MUY POQUITA CANTIDAD PARA QUE UNO Y LA GENTE NO PIERDA SU LIBERTAD INDIVIDUAL Y NO NOS SINTAMOS COIBIDOS…

    PARA MAEL:

    ESTA IGLESIA CRECE CON O SIN HUMANISMO, PERO TENGO QUE ESTAR ATENTO A SEGUIR INVESTIGANDO, PUES TODO ME ES LICITO PERO NO TODO CONVIENE.

    EL HUMANISMO, EL CRISTADELFIANISMO Y EL LIBERTINAJE DEBERIAN SER MUY MEDIDOS PARA NO SALIRSE A LOS EXTREMOS.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

30. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 17:41

    DE CRECIENDO EN GRACIA SOLO SE PUEDEN SACAR ALGUNAS NOCIONES DEL APOSTOL PABLO PERO NO LAS EXAGERACIONES DE ESE SEÑOR JOSE LUIS DE JESUS MIRANDA “NI TANTO QUE QUEME AL SANTO, NI TANTO QUE NO LO ALUMBRE”.
    ¿QUETAL ÉL AQUÍ CON NOSOTROS? SE DAÑA LA RELIGION CON SUS COSAS EXAGERADAS Y NO QUEREMOS ESO POR EL BIENESTAR DE LA COMUNIDAD.
    HABLO DE NOCIONES, PARA SACARNOS NUESTROS COMPLEJOS DE CULPA Y NO SENTIRNOS TAN COHIBIDOS Y QUE ESTA RELIGION NO DEBERIA BASARSE TANTO EN QUE TODO ES PECADO, HASTA RESPIRAR ES PECADO Y VOLVERSE FANATICO.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

31. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 17:45

    PARA MAEL:
    ESPERO QUE ESTA VEZ SI ESTEMOS DEACUERDO Y YA NO HAYAN MÁS DISCUSIONES…
    AL ANDAR EN SENDAS ANTIGUAS Y SIN ESTAR INVENTANDO NADA, TAMBIEN ES OTRO EXTREMO, AVECES HAY QUE VALERSE DEL MODERNISMO PARA SACAR LA RELIGION ADELANTE, YO VEO QUE HAY QUE ENVESTIGAR DE PARTE TUYA PERO TAMBIEN HAY QUE TENER CUIDADO CON LOS EXTREMOS…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

32. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 18:01

    DIOS EXISTE Y DIOS CREO TODO CUANTO HAY… DIOS PRIMERO HIZO EL BIG-BANG Y LUEGO TODO EL UNIVERSO QUE CONOCEMOS, HIZO LOS EXTRATERRESTRES Y DE ULTIMO AL PLANETA TIERRA Y A NOSOTROS EN FORMA QUE TODO EVOLUCIONARA, SI NO EXISTIERA LA EVOLUCION, NADA PROGRESARIA Y DIOS SIGE CREANDO, TRANSFORMANDO Y DESTRUYENDO COSAS A SU GUSTO…
    CUANDO “ADÁN Y EVA” ESTUVIERON AQUÍ ESO QUIERE DECIR QUE EL HOMBRE MODERNO APARECIÓ HACE 6000 AÑOS EN EL AÑO 6000 ANTES DE NUESTRA ERA CUANDO EL HOMBRE DEJO DE SER RECOLECTOR, CAZADOR Y PESCADOR Y SE VOLVIÓ DE NOMADA A SER SEDENTARIO Y SE VOLVIÓ AGRICULTOR Y FORMÓ SUS PRIMEROS CLANES FAMILIARES.

    ADAN Y EVA NO SON PERSONAJES LITERALES, NI CAIN Y ABEL TAMPOCO Y LA PARABOLA DE LA SERPIENTE ES UN MITO…

    AHORA TAMBIEN ES UN MITO LA TORRE DE BABEL POR QUE LAS RAZAS Y LOS IDIOMAS SE ORIGINARON POR LA SELECCION NATURAL Y NO POR LA HISTORIA DEL GENESIS 11.

    SI VAMOS A DONDE MOISES DONDE SUCEDIÓ DONDE EL BURRO HABLÓ, ES DE NOTARSE QUE LA HISTORIA ES TAN INVEROSIMIL QUE NO PUEDE SER VERDAD QUE HALLA SUCEDIDO ESTE ACONTECIMIENTO TAMPOCO.

    CUANDO JESUS FUÉ TENTADO EN MATEO 4 POR “SATANÁS EL DIABLO” ESTO ES FABULA, ESTO ES INVEROSIMIL, ESTO NO ES LITERAL SINO PARABOLA O ALEGORIA.

    LA HISTORIA DE JOB TAMBIEN TIENE ALEGORIAS FANTASTICAS Y EL ARCA DE NOÉ CON LOS TALES NEFILIN QUE SUPUESTOS ANGELES SE MATERIALIZARON EN FORMA HUMANA Y FORNICARON CON LAS MUJERES DE LA TIERRA,ETC, ETC…

    ¿TODAVIA VAN A SEGUIR SIENDO INGENUOS Y SEGUIR ENGAÑANDO A MUCHA GENTE CON ESTOS CUENTOS DE HADAS? ¡LA GENTE YA NO ES TAN PENDEJA!¡DEJENSE DE BOBADAS Y ENFRENTEMOS LA REALIDAD!

    ¡CON RAZON LA RELIGION ANDA MÁS RETRAZADA QUE LA RAZON POR CRER EN ESTOS TIPOS DE FABULAS COMO ALGO REAL!.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

33. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 18:10

    TENIA QUE AVISARLES E INVESTIGAR SOBRE CRECIENDO EN GRACIA PARA PREVENIRLOS DE UN INMINENTE DESASTRE EN LA IGLESIA, YA LOS IVA A SACARLOS DEL ATOYADERO PARA METERLOS TALVEZ EN OTRO Y CON OTRA PERSPECTIVA QUISAS HUMANISTA PERO CON MALOS FINES… ESTO SI PUEDE SER HUMANISTA PERO CONTROLADO CON O SIN LOS JUDIOMESIANICOS…
    SIN MÁS PREAMBULOS COMENZEMOS CON LA LECCION DE HOY DE MIS HISTORIAS BIBLICAS.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

34. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 18:39

    ESTO NO QUITA A NADIE DE QUE PUEDAN PONER LOS VIDEOS DE PABLO Y EL DE IMAGINE DE JOHN LENNON Y YOKO HONO.

    “UN NIÑO QUE SE DURMIÓ”
    ¡AY, MIRA! ¿QUE ESTÁ PASANDO AQUÍ? ¿SE HABRÁ HECHO MUCHO DAÑO EL NIÑO QUE ESTÁ EN EL SUELO? ¡MIRA, UNO DE LOS HOMBRES QUE SALE DE LA CASA ES PABLO! ¿PUEDES VER A TIMOTEO AHÍ TAMBIÉN? ¿SE HABRÁ CAIDO DE LA VENTANA EL MUCHACHO?

    SÍ, ESO MISMO HA PASADO. PABLO ESTABA DANDO UN DISCURSO A LOS DISCIPULOS AQUÍ EN TROAS. (ESO ES IMPORTANTE MODERAR EL LENGUAJE ESPAÑOL, SE DICE DISCURSO Y NO SERMON O SERVICIO RELIGIOSO O CULTO… DISCURSO SE OLLE MAS MODERNO) EL SABIA QUE NO LOS VERIA DE NUEVO POR MUCHO TIEMPO POR QUE TENIA QUE IRSE EN UN BARCO EL DIA SIGUIENTE. ASÍ QUE SIGUIÓ HABLANDO HASTA MEDIANOCHE.

    BUENO,ESTE MUCHACHO, QUE SE LLAMABA EUTICO, ESTABA SENTADO EN LA VENTANA, Y SE QUEDÓ DORMIDO. ¡SE CAYÓ POR LA VENTANA HASTA TRES PISOS ABAJO! ASÍ ES QUE PUEDES VER POR QUE LA GENTE SE VE TAN PREOCUPADA. CUANDO LOS HOMBRES LEVANTAN AL NIÑO, VEN QUE HA PASADO LO QUE TEMEN. ¡ ESTÁ MUERTO!

    CUANDO PABLO VE QUE EL NIÑO ESTÁ MUERTO, SE ACUESTA SOBRE ÉL Y LO ABRAZA. ENTONCES DICE: “NO SE PREOCUPEN. ¡EL ESTÁ BIEN! ¡Y ES VERDAD! ¡ES UN MILAGRO! ¡PABLO LO HA RESUCITADO! UNA OLA DE GOZO PASA POR LA MUCHEDUMBRE, EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO.

    TODOS SUBEN OTRA VEZ Y TIENEN UNA COMIDA. PABLO SIGUE HABLANDO HASTA QUE AMANECE. ¡PERO PODEMOS ESTAR SEGUROS DE QUE EUTICO NO SE DUERME OTRA VEZ! ENTONCES PABLO, TIMOTEO Y LOS QUE LOS ACOMPAÑAN SUBEN AL BARCO. ¿SABES A DONDE VAN ELLOS?
    PABLO ESTÁ TERMINANDO SU TERCER VIAJE DE PREDICACIÓN, EN TAN SOLO LA CIUDAD DE EFESO HABIA PASADO TRES AÑOS EN ESTE VIAJE. POR ESO, ESTE ES AUN MÁS LARGO QUE EL SEGUNDO.

    DESPUES DE SALIR DE TROAS, EL BARCO SE DETIENE UN TIEMPO EN MILETO. PUESTO QUE EFESO ESTÁ A POCOS KILOMETROS, PABLO LLAMA A LOS HOMBRES DE MÁS EDAD DE LA CONGREGACION DE EFESO A MILETO PARA HABLARLES POR ULTIMA VEZ. DESPUÉS, CUANDO EL BARCO YA SE VA ¡ COMO LOS ENTRISTECE VER A PABLO IRSE!

    POR FIN EL BARCO VUELVE A CESAREA. MIENTRAS PABLO SE QUEDA AQUÍ EN LA CASA DEL DISCÍPULO FELIPE, EL PROFETA AGABO DICE QUECUANDO PABLO LLEGUE A JERUSALÉN LOPONDRÁN EN PRISIÓN EN CESAREA, ENVIAN A PABLO A ROMA PARA SER JUZGADO POR CESAR, EL GOBERNANTE ROMANO. VAMOS AVER QUE PASA EN LE VIAJE A ROMA.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

35. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 18:44

    MÁS TARDE CONTINUO CON LAS DOS ULTIMAS LECCIONES DE PABLO, YA FALTA POCO… HOJALÁ QUE ESTA HISTORIA DE LA VIDA DE ÉL LOS MOTIVE A DEJAR SU RELIGIOSIDAD ANTICUADA PARA QUE NADIE LS SIGA CRITICANDO Y ATACANDO AUN LOS MISMOS HERMANOS SEPARADOS.

    POR QUE SI UNO NO QUIERE SER CRITICADO NI VITUPERADO, TIENE QUE HACERSE UN EXAMEN Y NALIZARSE EN QUE UNO ESTÁ EQUIBOCADO, PERO TAMBIEN ES BUENO DEFENDERSE SI UNO TIENE LA RAZÓN EN SIERTOS PUNTOS ANTES DE CORREGIRSE… ESTE CONSEJO LES DOY POR QUE POPEYE EL MARINO SOY…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

36. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 18:50

    ¡HOJALÁ NO LES OFENDA MI DEMAGOGIA!

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

37. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 18:56

    RECUERDEN ESTO POR QUE SUS RAICES SON CATÓLICAS, EL APOSTOL PEDRO NO FUÉ EL PRIMER PAPA SINO EL SEGUNDO LIDER DE LOS ESCENIOS DESPUES DE JESUCRISTO…. EL PRIMER VERDADERO PAPA DE LA IGLESIA CATÓLICA FUÉ CARLO MAGNO EN EL SIGLO 4º DE LA ERA COMUN CUANDO FUÉ LEGALIZADO EL CRISTIANISMO EN FORMA DE RELIGION ESTADO EN ROMA Y QUE POCO DESPUES SE ORGANIZARON LOS PRIMEROS CONCILIOS.

    OLVIDEN ESA MENTIRA DEL VATICANO QUE SON PURAS FABULAS ENGAÑOSAS LO QUE LES HAN QUERIDO METER EN SUS MENTES INGENUAS.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

38. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 19:01

    YA CASI ES HORA DEL ALMUERZO Y DESPUES VOY A SALIR A PASEAR CON MI FAMILIA, CREO QUE MAÑANA MEJOR CONTINUO CON LAS LECTURAS DEL APOSTOL PABLO Y SI DIOS QUIERE TERMINO CON ESO.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

39. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 19:06

    HOY NO ALCANZO CON LOS MANUSCRITOS DE MIS HISTORIAS BIBLCAS, CONTINUO MAÑANA SI DIOS QUIERE SEGURO SEÑORA Y SEÑORES.

    YO TAMBIEN TENGO QUE RESPONSABILIZARME DE QUE TODO QUE BIEN EN ESTA IGLESIA PARA QUE LUEGO NO ME TOMEN COMO UN FRAUDE COMO OTROS INICIADORES DE NUEVAS SECTAS QUE HAN SURGIDO EN EL PASADO COMO LS ADVENTISTAS DEL 7º DIA, LOS MORMONES Y LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ QUE TUVIERON ORIGENES MASONES.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

40. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 19:08

    YO TENGO QUE IVESTIGAR TAMBIEN AUNQUE TENGA LA RAZON DE QUE POR ALGO TENGA QUE SACARLOS DEL ATOYADERO, ASÍ COMO EL CASO QUE SUCEDIÓ CON CRECIENDO EN GRACIA Y SUS EXAGERACIONES…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

41. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 19:12

    CRECIENDO EN GRACIA HUBIERA SERVIDO , PERO LOS HUBIERA SACADO DE UN ATOYADERO PARA METERLOS EN OTRO DE MUCHO LIBERTINAJE Y ESO SE EXPANDIRIA COMO LA LEVADURA EN EL PAN, ¡IMAGINENSE QUE COSA MALA!…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

42. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 19:16

    CRECIENDO EN GRACIA NO CREEN EN RELIGIONES PERO SI IDOLATRAN AL PASTOR JOSE LUIS DE JESUS MIRANDA COMO EL MESÍAS… UNA COSA SEMEJANTE COMO LOS MORMONES QUE IDOLATRABAN A JOSÉ SMITH EN EL AÑO 1823 ENEL SUR DE ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMÉRICA.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

43. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    06-02-2011 a las 19:21

    PERO SI ELLOS ESTUVIEREAN AQUÍ AUN LA IGLESIA TAMBIEN PODRIA SER CONTROLADA POR LOS JUDIOMESIANICOS PARA QUE TODAS FORMAS FUESE EQUILIBRADO…. ESTE ES TODO UN PROCESO Y ESTE BLOG ESTÁ EN PRUEBA. HAY QUE MEDITAR MUCHO EN ESTO PARA VER SI PODEMOS APROBAR O NO QUE CRECIENDO EN GRACIA ESTÉ CON NOSOTROS O NO.

    PERO SI ELLOS NO ESTÁN, TAMPOCO NECESITARIAMOS DE LOS JUDIOMESIANICOS… NECESITAMOS MUCHISIMO LA AYUDA DEL TODO PODEROSO JEHOVÁ DIOS Y DE SU HIJO JESUCRISTO CON SU FUERZA ACTIVA DEL ESPIRITU SANTO… ¡QUE ESTO ESTÁ TEZO!

    CRECIENDO EN GRACIA ES MUY DUDOSO…POR SUS MALOS ANTECEDENTES.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

44. mael opina:
    07-02-2011 a las 7:15

    y que es para ti libertinaje y tambnien irse alos extremos alberto?

    [contesta a mael]

45. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    07-02-2011 a las 14:36

    Para mael:

    DESENFRENO EN LAS OBRAS Y EN LAS PALABRAS Y FALTA DE RESPETO A LA RELIGION…
    DE TODAS FORMAS HAY QUE TENER CUIDADO CON ESTOS HERMANOS ASÍ LOS ACOJAMOS A ELLOS, ELLOS DEBERIAN SER BIEN CONTROLADOS POR LOS JUDIOMESIANICOS….

    ¡NO LO HABIA SALUDADO MAEL, BUENOS DIAS AQUÍ EN COLOMBIA, ALLÁ QUISAS EN TU PAIS DONDE TU ESTÁS ES BUENAS TARDES O ES AUN MEDIO DIA! ¿COMO HAS PASADO, BIEN?

    SI SEÑOR MAEL, A ESTA GENTE HAY QUE RETENERLA O MEZCLARSE CON ELLOS Y ELLOS CON NOSOTROS PORQUE ESPERO QUE ESTA SUPERRELIGION SEA UN REVOLTIJO BIEN HECHO…

    EN LOS AÑOS 90`S HUBO UNA PELICULA SOBRE UN CANTANTE DE RAP Y DE HIP-HOP Y UN AFICIONADO A LA MUSICA CLASICA Y A LA ASTRONOMIA QUE POR UN ACCIDENTE EN EL COLEGIO DE LA PREPARATORIA TUBIERON UN ACCIDENTE Y TUBIERON QUE CAMBIAR SU PERSONALIDAD Y CON EL TIEMPO SE VOLVIERON MEJORES PERSONAS.

    HAY OTROS EJEMPLOS DE PERSONAS QUE HAN CAMBIADO PERSONALIDAD EN PELICULAS DE CIENCIA FICCION DISQUE CAMBIANDO SUS ESPIRITUS CON UN TALISMAN QUE LOS CAMBIA DE PERSONALIDAD PARA APRENDER UNO DEL OTRO.

    ESTO VA A SER ALGO PARECIDO MÁS NO IGUAL EN NUESTRA SUPERRELIGION, VAN HABER MEZCLAS DE PERSONALIDAD Y VA A SER CON TERAPIAS Y AYUDAS PSICOLOGICAS DE LOS RECURSOS QUE TENGAN USTEDES EN SU IGLESIA, SI TUBIERAN TECNOLOGIA DE PUNTA DE REALIDAD VIRTUAL PUES MUCHO MEJOR, LA RETROALIMENTACION; DON MAEL.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

46. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    07-02-2011 a las 14:43

    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

47. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    07-02-2011 a las 15:13

    LA RETROALIMENTACION, PARECIDA A LOS QUE USAN LA DIANÉTICA O CIENCIOLOGIA PUEDE TALVEZ FUNCIONAR EN CASOS DRASTICOS…
    PERO QUE SEA MÁS INOFENSIVO QUE EL QUE ELLOS TIENEN.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

48. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    07-02-2011 a las 15:17

    EMOTICONES@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

49. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    08-02-2011 a las 0:47

    CON EL TIEMPO ESTA MAQUINA TAMBIEN DEBE SER PERFECCIONADA OBVIAMENTE MUCHACHOS…

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

50. REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA opina:
    08-02-2011 a las 2:55

    Cosmopolitan Virtud: En la religión en una era global

    1. Bryan S. Turner 1 Bryan S. Turner 1

    + Author Affiliations

    1.
    1 UNIVERSITY OF CAMBRIDGE, UK 1 UNIVERSIDAD DE CAMBRIDGE, Reino Unido

    Abstract Resumen

    The sociological debate about globalization has often neglected the place of religion in a global age. El debate sociológico sobre la globalización a menudo ha descuidado el lugar de la religión en una era global. This absence is problematic, given the creative role of the world religions in the shaping of the modernization and globalization processes. Esta ausencia es problemática, dado el papel creativo de las religiones del mundo en la configuración de los procesos de modernización y la globalización. This article treats globalization as a particular phase of the general process of modernity, and considers religion in terms of four paradoxes. Este articulo trata sobre la globalización como una etapa particular del proceso general de la modernidad, y considera la religión en términos de cuatro paradojas. The first (the Nietzsche paradox) argues that, against the received wisdom, fundamentalism is a form of modernization. La primera (la paradoja de Nietzsche) sostiene que, en contra de la creencia popular, el fundamentalismo es una forma de modernización. Although religious fundamentalism may be a reaction to the hybridity brought about by globalization, it is not a traditional reaction. Aunque el fundamentalismo religioso puede ser una reacción a la hibridez provocados por la globalización, no es una reacción tradicional. The second (the Parsonian paradox) argues that modernization and globalization constitute religion as a special and separate institutional sphere of society, and hence transform religion into a problem of modernity. La segunda (la paradoja parsoniano) sostiene que la modernización y la globalización constituyen la religión como un ámbito institucional especial y separada de la sociedad, y por lo tanto, transformar la religión en un problema de la modernidad. Fundamentalism attempts to reverse this pattern and, in the marginal societies of the global system, fundamentalist religion challenges this western version of modernized religion. El fundamentalismo intentos para revertir este patrón y, en las sociedades marginales del sistema global, la religión fundamentalista desafía esta versión occidental de la religión modernizada. The third (the McLuhan paradox) is that religious values in a global village expose the incommensurability of cultural systems, but relativism is not easily sustained in practice and globalization paradoxically increases the need for human rights universalism. La tercera (la paradoja de McLuhan) es que los valores religiosos en una aldea global exponer la inconmensurabilidad de los sistemas culturales, pero el relativismo no es fácilmente sostenible en la práctica y la globalización, paradójicamente, aumenta la necesidad de la universalidad de los derechos humanos. While nationalism as a framework for cultures conflicts with attempts to develop general systems of rights discourse, it is not evident that the creation of alternative rights systems (such as Confucian codes) appears to be immediately viable. Mientras que el nacionalismo como un marco para los conflictos culturas con los intentos de desarrollar sistemas generales de discurso de los derechos, no es evidente que la creación de sistemas alternativos de derechos (como los códigos de Confucio) parece ser inmediatamente viables. The final (the Montaigne paradox) explores the contradiction between Orientalism as a necessary consequence of the discovery of Otherness and Otherness as a necessary experience of cosmopolitan humanism. La final (la paradoja de Montaigne) explora la contradicción entre el orientalismo como una consecuencia necesaria del descubrimiento de la alteridad y la otredad como una experiencia necesaria del humanismo cosmopolita. The article concludes with a discussion of the possibilities of cosmopolitan virtue in the context of these paradoxes of globalization and religion. El artículo concluye con una discusión sobre las posibilidades de la virtud cosmopolita en el contexto de estas paradojas de la globalización y la religión.

    [contesta a REVERENDO JOANNY ALBERTO AFANADOR VILORIA]

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